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与你相伴成长

其实，真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的

庞红艳

其实，真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。——《少有人走的路》

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王倩倩

没写完的功课没准备的考试没做完的PPT 没想出的方案没什么理由也不想找什么借口我只是有点累了所以想停一下我学会了直面自己的脆弱学会了正视那个偶尔没电的自己不再反复质疑自己“是不是不够努力” 我很棒，我只是有点不在状态，找个公园躺下，看看天空透透气，然后又恢复力气。

谭丽梅

所有你遇到的困窘都是由三个原因造成：你不知道自己真正要的是什么；你知道，但你的需求没被满足；一直以来你都用错误的方式在满足需求。

赵莎莎

再讲一个很著名的，叫《王子猷雪夜访戴》。王子猷就是书圣王羲之的儿子，他也是大书法家，是个典型的雅士。他有才气，但也有雅气；有贵族气，但是也有痞子气。这个故事讲的是什么呢？说王子猷住在山阴的时候，就是现在的浙江绍兴市，有一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来推开门，就叫仆人来倒酒。喝一会儿，环顾四周，看到一片洁白。然后突然内心有一种很复杂的情绪，他就开始吟咏起左思的《招隐》诗。这诗吟完了还得干点啥，就想起了他的好朋友，叫作戴安道。当时戴安道在很远的一个地方，就是今天的浙江省嵊县。王子猷就从绍兴连夜乘着一个小船，去看望自己的朋友。这个船走了一夜才到，这个就叫作“昼夜兼程来看你”。到了戴安道的家门前，王子猷干了什么呢？他压根就没有进门，转身返回去了。大家说你为什么要这么做呢？王子猷说了一句很著名的话，原文是“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”这很傲娇。什么意思呢？就是我就是乘着兴致就来了，现在兴致已经尽了，我就返回去了，为什么非要见到这个人呢？这是流传特别广的一则故事，它的核心就是叫作“我爱你与你无关”。王子猷这种不接地气、但凭兴之所至的行为，就很鲜明地体现出当时的世人所崇尚的一种风度，叫“魏晋风度”，就是任诞放浪、不拘形迹。他给我们上了一课，这一课的核心在说什么呢？一个词——诗意。诗意就是毫无目的的形式，无论何时何事，重要的都不是结果，我们要好好享受的，就是这一路上的风景和此刻的诗意。

和钰蓉

心理学家卡伦·霍妮在《我们时代的神经症人格》中揭示:在一个充满竞争和潜在敌意的世界里，人们内心深埋着一种“基本焦虑”。当面对毫无防备的真诚时，这种焦虑可能被剧烈触发。当一个人无法理解、更无法匹配这种纯粹时，内心的不安会迅速扭曲为防御性的攻击，或是以傲慢掩饰自卑，或是以贪婪填补空虚。那些无法回应真诚的人，其反应如同一面蒙尘的镜子，映照出他们自己内心的冲突与匮乏。瑞士心理学家荣格提出的“阴影理论”指出:我们内心极力否认和压抑的部分(如自己的脆弱、依赖或未被满足的贪婪)，会无意识地被投射到他人身上。当你的真诚像光一样照进他们的世界，反而可能照亮了他们不愿面对的“阴影”。于是，为了驱逐这令人不适的光亮，他们可能选择贬低这份真诚的价值，或者试图利用、占有它来填补自身的空洞。这种困境甚至存在于极端环境中。维克多·弗兰克尔在《活出生命的意义》中观察发现：当极度的匮乏扭曲了人性，纯粹的善意有时反会激起掠夺的本能。这并非真诚的错，而是极端压力下扭曲心理的可悲体现。然而认识到真诚可能带来的风险，绝非让我们放弃真诚的理由。这恰恰是筛选与守护的契机。我们需要学会辨别那些真正值得托付真诚的关系。心理学大师阿尔弗雷德·阿德勒强调“课题分离”:你的真诚是你的课题，如何回应是对方的课题。他人的傲慢与贪婪，反映的是他们的局限，而非你真诚的瑕疵。真正的真诚，并非不设防的的瑕疵。真正的真诚，并非不设防的天真。它是一种清醒的选择，一种内在力量的外显。它包含两个维度：一是对自己真实的勇气，二是对他人反应边界的觉知。当你能坚定守护这份真实，不因他人的扭曲反应而自我怀疑或动摇，你便筑起了内在的堡垒。

谷振强

很多时候，我们并没有真的长大，有这个年龄，但思维还停留在小孩层面，凡事就会想让别人满足自己。得不到时就会生气。这说明我们不是长大了只是我们再变老了。当我们能够更好地和孤单的自己、失落的自己、挫败的自己相处，并且接受它，然后面对它时，才能算是真的成熟了，长大了。与自己和解，是每个人成长道路上的必修课，当你学会了接受自己，接纳现实的残酷，便能以一颗平常心面对世间风雨。以一个成人在照顾自己，处理事情，不再期待他人满足我们需要的一切。

王冰冰

我们每个人都会发展出典型而持久的思维、感觉、行为和感知方式，这些方式统称为我们的人格。当然，人格不是可以看到的“东西”，也不是活着的和能呼吸的“生物”，它更像是一个简写的术语，将我们独有的特征反应描述为复杂的、有生命的系统。通常，人们以一种协调的方式运作，以便在反应模式之间平稳过渡，调整和适应不同的情况，就像在开车时换挡一样。他们可以从家里去公司上班，同时自然地转变他们的思维、感觉、决策和行动，但仍能体验到自己是同一个人。从这个意义上说，我们的人格是稳定且可预测的。然而，为了能在生活中获得最大收益，我们在学习和体验更多事物时总是会巧妙地改变、调整、适应和重组我们的人格。从这个意义上说，我们的人格又是灵活的。

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