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如果以上一个时代为坐标轴,现在大学生有诸多令人困惑和担忧

庄婕
如果以上一个时代为坐标轴,现在大学生有诸多令人困惑和担忧的表现:很多本科生不再认为谈恋爱、结交挚友是大学生活的必需品,取而代之的是跟虚拟人谈恋爱,在网上征集“搭子”。在这些功能性、碎片性的各种“搭子”背后,是今天的年轻人,越来越不愿意去背负一个完整的人的情感。他们在课堂上也不热衷于跟老师互动,不抬头,也不打瞌睡,只是安静地望着电子设备。更值得关注的是,这一代年轻人在面对与人建立关系时,并不想躬身入局。“我可以不谈恋爱吗?”“大学室友一定是人生挚友吗?” 人是社会性动物,人际关系质量关系到人生幸福等等,这些过去默认的信念,发生了动摇。这些现象的背后,是从家庭、教育、社会到时代的变迁,多种因素叠加,形成了这一代年轻人的处境。他们成长在物质优渥的环境里,看似自由、自主,但也孤独、隔离,面临更激烈的竞争。针对这么多复杂的变量,年轻人选择用这种办法,节能、沉默、保护自己。与其说他们需要学习如何处理人际关系,不如理解他们的处境,帮助年轻人增加心理系统的免疫力,帮助他们更有力量地去成长。

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邢娜
弗洛伊德说:爱情是童年的回响 对弗洛伊德而言,爱情从不是简单的相遇。他相信,我们成年后的亲密关系,很大程度上是童年经历的翻版。那些早期与父母互动中未被满足的需求,会化作无形的脚本,指引我们重复相似的关系模式。 “生命中唯一重要的事情是爱情和工作。”  “我们选择爱的对象时,并非总是找到那个对我们最好的人,而往往是找到那个能让我们重复最早期、最强烈情感体验的人。” 荣格说:爱情是寻找完整的自己 荣格对爱情的理解更加深邃。他认为,我们在伴侣身上看到的,常常是自己内在的投射——男性心中的“阿尼玛”(女性意象)或女性心中的“阿尼姆斯”(男性意象)。热恋时那种完美的契合感,往往是因为我们将自己的理想形象投射到了对方身上。“两个人相遇就像两种化学物质的接触,如果其中有任何反应,两者都会发生改变。”  “你所抗拒的,不仅不会消失,反而会以另一种形式,出现在你的生活里,尤其在亲密关系中。” 荣格认为,爱情最终的意义在于促使我们走向“个体化”——即通过关系照见自己缺失的部分,收回投射,爱上一个真实的人,同时发展出自己更完整的性格。 阿德勒说:爱情是平等的合作与前两位不同,阿德勒不沉溺于过去或潜意识。他将爱情视为一种建立在平等基础上的“合作”。健康的关系不是谁拯救谁,而是两个独立个体的并肩同行。 “爱情和婚姻的本质是合作——为了对方的福祉而努力,而不仅仅是为了自己。” “在爱情和婚姻中,如果我们希望伴侣快乐,就必须全力付出;如果我们希望伴侣成长,就必须自己不断成长。 ”阿德勒心理学强调“共同体感觉”,在爱情中则体现为共同目标、平等尊重和对外界的共同关怀。他反对一切以爱为名的控制或依赖,认为最好的关系是两人都能保持独立,又共同创造价值。 这三种视角并非彼此矛盾,而是为我们理解爱情提供了不同的维度:弗洛伊德让我们理解爱情模式的来源(过去)荣格让我们看清爱情吸引的本质(内在)阿德勒则为我们指明了关系发展的方向(当下与未来)或许,最智慧的态度是融合这三种视角:理解过去的烙印,觉察当下的投射,然后选择以平等的姿态,与伴侣共同书写未来。 当我们借由这些大师的视角重新审视关系,或许能对自己和伴侣多一份理解与宽容。爱情中那些看似非理性的模式,可能有着深刻的心理根源;热恋期的完美感受,部分可能源于我们自己的投射;而关系的困境,往往可以通过转向平等合作来改善。

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