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老子原话见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。举个例子现在都是卷

李少泉

老子原话见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。举个例子现在都是卷，你不卷就是绝学，但也不用忧虑。因为他们那么卷也屁用没有那个卷只是满足了心中的贪，而非朴素的大道至简。

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高翔

我们每个人都困在自己的认知里。有一年，我想戒断咖啡，于是去试试茶。因为有朋友做了几十年茶，所以，我拿到的茶品质还不错。一时间，有些朋友专门找我去挑茶做礼品。但我其实并不是对茶很偏爱，我只喜欢白茶和红茶。但是喝茶就是分享，很开心的事情，专业不专业于我完全没困扰。有天一个男同事说，“你根本就不喜欢茶，因为女的都不喜欢茶，我媳妇就不喜欢喝茶。”我为这个理直气壮的理由惊呆了几秒，才弱弱的问，要不你换几个媳妇试试？我没那么喜欢茶或许没错，但是我的朋友中做茶商的大多是女性，而一个人因为一个女性的喜好，就可以揣测所有女性的喜好，这让我感到很吃惊。所以，我也明白，每个人其实都困在自己有限的认知里。想要了解得更多，首先要有一个开放的怀抱。

蒋蓉

尊重每一只青蛙，和它的井。尊重每一头驴，和他的磨盘。尊重每一只鸟，和属于它的那片天空。不惊扰他人的山海，是最高级的善良。青蛙的井，驴的磨盘，鸟的天空，都是他们世界的全部。真正的修养是理解并尊重每一种不同形态的奔赴。

陶莎

人们带着攻击性的生命力向外伸展，往往需要经历两个关键的心理阶段：第一阶段：从“不敢活”到“敢活”——获得存在的安全感。如同一个柔弱无助的婴儿，在感知到外界的不安全时，会本能地蜷缩起来，不敢展露自己的棱角与力量。此刻，若能从父母（或重要养育者）那里获得足够稳定的接纳与支持，个体便会逐渐确信：“我的力量不会招致毁灭，我的存在是被允许的。” 这是生命力的第一次解放——从恐惧“被灭”中走出来，敢于让真实的自己初步显现。第二阶段：从“敢活”到“善活”——学会力量的负责任表达。当攻击性得以释放，新的课题随之出现：个体开始意识到自己的力量可能对他人（最初常是母亲这个爱与依赖的客体）造成伤害。因为爱，所以不愿因自己的“伸展”而伤害所爱之人；因为共情，所以会产生内疚。穿越这个阶段的关键，在于学习如何让力量带有觉知与边界，而非退回压抑。这是在实践中领悟：“我的力量可以不必毁灭他人，我能在关系中既真实又温暖。” 大部分人的成长，正是穿越这两个阶段的漫长旅程。最终目的，不是消除攻击性，而是让这股原始的生命力得以被祝福地伸展——它既来自我们自身被充分接纳的底气，也来自我们对自己能够妥善运用这份力量的信心。由此，我们不仅能勇敢地活出自己，也能由衷地祝福他人同样的生命力绽放。这是一种从“挣扎”到“从容”的成熟：带着不伤及根本的勇气，也怀着不忍伤害他人的温柔。

杨侃

女生示弱的三种方式：女人请永远记住真正强的女人是懂得示弱的。认怂不代表你真怂，你是为了激发男人的一种保护欲，一种担当感以及能力满足的成就感，真的认怂是真强大。撒娇女人最好命：第1种趁着男方的脸颊去说话。第2种动作就是我们在说话的时候轻声而语，把嘴巴对着他的耳朵轻轻的去说话。第3种动作就是跟男人说话的时候试着去挽着他的胳膊说话。做女人要将柔情进行到底，示弱不是真弱，认怂不是真怂。再加上你嗲嗲的方式会让你的男人感觉更男人，自己也感觉更女人。这不正是你需要的吗？

那晓旭

止语，是上等智慧；止心，是上等律已。真正的修行是学会整理自己，有事心不乱，无事心不空。该忘的忘，该放的放，让心归零，微笑前行。修行就是接纳所有人，接纳的过程就是历炼自己的心性。

王倩倩

很多时候，沉默更好。不能多说也不能不说，怎么办？真正的沉默效应，不是让你一言不发，而是学会控制表达的欲望，把话说到点子上。什么是点子上？ ❶说对方想听的话 ❷说自己能说的话 ❸说对对方有帮助的话 ❹说对方要求我们说的话这样做，既能让彼此沟通舒服，还能加深关系。朋友失恋了，你别急着分享你当年怎么走出来的。先听她说，说完了问一句：“需要我陪你吗？” 同事在吐槽老板，你别跟着添油加醋。点点头，眼睛看着对方，说句“确实不容易”，然后等待对方是否需要自己给出方法或建议。聚会上大家在闲聊，你别抢着当话题中心，听别人说，适时接一句，让对话自然流动。

你来说说自己想法吧