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当我被命运扼住了咽喉，一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境

徐青

当我被命运扼住了咽喉，一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。

1温暖

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邓红

温暖了

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个人成长

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王倩倩

请你务必，一而再、再而三、三而不竭、千万次，毫不犹豫地救自己于这世间水火

宋园园

成长型思维模式者知道，想让潜能开花绽放需要一定时间。 --摘自《终身成长》

万莹

王富菊

王阳明的“心外无物”是其心学思想中的一个重要命题，以下是对其多方面的详细阐述：基本含义 • 从心物关系角度：王阳明认为心与物是同体的，二者不能离开对方而单独存在。离了灵明的心，就无天地鬼神和万物；离了天地鬼神万物，便无灵明的心。从一方面说，灵明的心才是天地万物的主宰；从另一方面说，心无形体，以天地万物感应为体。 • 从认知角度：客观的事物若没有被心知觉，就会处于虚寂的状态。如深山中的花，若未被人看见，则会与心同归于寂；若被人看见，花的颜色便会一时显现起来。这并不是说当人没看见东西的时候，这东西就不存在，而是强调物体并不是在人的心外，人心中早已经有了“心”和“理”的形象，当这种理的形象没有和外物相联系时，它会沉寂下来，自己无法发现，若一旦与外在事物联系起来，这种理的形象就会浮现出来，由外在事物触发内心之“理”。思想渊源 • 继承陆九渊思想：王阳明的“心外无物”是在继承宋代哲学家陆九渊“心即理也”以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的思想基础上提出的。 • 龙场悟道的启示：王阳明在被贬至贵州龙场期间，对《大学》的中心思想有了新的领悟，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，从而提出了“心外无物，心外无理”等观点。理论内涵 • “心”的多层含义：王阳明所说的“心”，既是最高的本体，如“心即道，道即天”，也指个人的道德意识。他认为万事万物的主宰是心，地位和天一样，天就是心，在心里面已经包含了万事万物。 • “物”的特殊指代：“物”在王阳明心学中主要指“事”，而非单纯指客观存在的物体。王阳明说“意之所在便是物”，如意用于孝亲，即孝亲便是一物，故“心外无物”无非是说一切道德行动在根本上乃是由人的意志、动机造就的活动。方法论意义 • 认识事物的方法：王阳明认为要了解宇宙的奥秘，来认识事物真相，只需探求自己的心性良知，不必大费周章在外围事物中寻求事物之理，只需要回到内心。 • 实践行动的指导：“心外无物”强调干事、生活首先要问问自己的内心、自己的初心，遵循自己的内心感召，坚持自己的初心使命，所以有“不忘初心方得始终”之说。价值取向 • 反对心外求物：王阳明反对认为外在事物和自己的心无关的观点，强调人不应被外在的物欲所左右，而应以内心的良知为指引，否则那些外在的“物”就会耗损人的精神，消耗人的精力，污着人良知的灵明。 • 追求

田大朋

当你对你的孩子进行双重约束的时候，你的孩子就一定会成为精神病，这是英国人类学家贝特森的一个理论，怎么理解呢？我们先从一个实验开始。巴甫洛夫当年做过一个这样的实验，巴甫洛夫是条件反射那个前苏联的一个生物学家，他对那个狗进行一个训练，一看到圆型就有好食物，给一个椭圆形就给他一棒，所以这个狗的话，以后一看到圆形就会流口水，一看椭圆形就会恐惧。这是巴甫洛夫的很久以前做的实验，那根据这个实验的原理，贝特森带领他的团队就把这个现在做了一个延伸，就先训练这个狗，给他一个圆型的一个飞盘运出去，这个狗捡回来给它好吃的，有椭圆形飞奔，扔出来捡回来给它一棒好了，当他做完了这两个训练之后，这狗都知道了那个椭圆形就不要捡，这开始慢慢把这个圆，这个圆变成稍微椭圆，把椭圆开始慢慢变圆，直到狗分不出来的时候，这个实验家就随机就不管你捡回什么，都给你一棒那个有点像了嘛，就分不清圆跟椭圆的时候，哎，有时候给你一棒，有时候给你好吃的，这狗子他是不知道我该捡哪一个，根据这个实验的原理，贝特森就把它变成一个叫双重约束，什么叫做双重约束，就不管你怎么做都是错的，孩子爸妈搞卫生的时候呀，怎么搞那么脏，你会不会搞卫生啊，地都拖不干净，但是不搞卫生，你怎么那么懒，妈妈这么辛苦了，你也不帮帮妈妈一下，帮忙被吗？不帮忙也被骂，其实不管我怎么做都是错的，被这样教育的一些女人长大之后，拍拖的时候她也会这样对待自己的伴侣，今天情人节，你怎么不买花给我，老公好好好马上马上买，说了你才买，你有没有心呢？这不买是错的，买还是错的？不管我怎么做都是错的，他都不知道我该做还是不做。那长期在这种生活环境下的话，他就一定会有精神病了，所以我们要给孩子一个出口，就是让他知道怎么才是对，而不要他做什么都是错的，就当他做什么都是错的时候。在压力状况下，动物有三个反应，第一战斗，第二逃跑，第三装死好了。那如果他有力量跟你战斗，他没有精神病，经常有些家长说，哎呀，我的孩子跟我很叛逆，经常跟我吵架，我就说恭喜你，你孩子没有被你教坏，他还有力量跟你对抗。老师，我的孩子离家出走了，恭喜你，你的孩子能够跑也没事，这能够战斗和逃跑，都不会生病的，第三种状况打不过，又跑不掉，不得不在这种双重约束的环境下长期生活，它就会变成装死的状态，这就是精神病了。

史冬英

今天看了一个小视频，是我以前没有想到过的视角，分享给你。视频抛出一个问题，什么是家？可能传统认知里，家就是爸爸妈妈和孩子，或者再加上爷爷奶奶这样的一大家子，但视频里的观点是，对于成年人来说，你就是家，你在哪里，哪里就是家。这里的家是区别于家庭的，家庭是社会结构单元，无数家庭形成社会组织，但家，是一个人的心理边界，边界内的部分就是家。理解这个“家”的概念是很有意义的。首先，一个人成年就意味着你必须先建成一个自己的家，你不再是父母的一部分，你的内心世界已经要自立门户了。这不意味着你和父母亲人就不再有连接，而是意味着你要为自己负责了，你是一家之主。其次，你如果想要再组建家庭，那将意味着你是在扩展你的家，你在寻找合伙人，而不是让另一个人给你一个家，或者寻找另一个家。你要做的是主动选择那个适合的人，而不是融入或者依附于另一个人的家。这么说可能很抽象，参考现实会更直观。其实现在很多人即使成家（庭）了，但他们依然没有建立起自己的家，要么挂靠在自己的原生家庭里，要么指望着伴侣给自己一个家，结果是“产权”不明晰，纠纷不断，他们还很委屈，好像自己很命苦，哪都靠不住。可是你都成年了！什么叫成年？不就是要开始扛起一个家了吗？你可以寻找帮手，但你已经没有资格再待在别人撑起的家里了，否则你只能受憋屈，甚至被驱逐。一个人撑起一个家确实不容易，但那是你可以说了算的地盘，就凭这一点，还不值得你拼尽全力吗？加油！

你来说说自己想法吧