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一、悉心呵护生活的点滴美好 心之港湾,爱之暖阳:咱得

赵丽辉
一、悉心呵护生活的点滴美好 心之港湾,爱之暖阳:咱得好好照看自己的心呐,那是咱灵魂栖息的港湾,得让它宁静又安详。还有那心中的爱呀,就像冬日里的暖阳,温暖着咱的每一寸时光,要用心去呵护,别让它蒙了尘、失了光。无论是咱对亲人、朋友、爱人的深情厚谊,还是他们回馈给咱的丝丝爱意,都如潺潺溪流,润泽着咱生活的每一个角落,咱可得好好珍惜,用心滋养。 在意之人,心之所系:生命中总有那么些在意的人儿,他们就像夜空中闪烁的繁星,点亮了咱的生活。咱得好好照顾他们呀,关心他们的喜怒哀乐,留意他们的冷暖悲欢。在他们需要的时候,咱能送上一个温暖的拥抱,一句贴心的问候,就像春风拂过湖面,泛起层层涟漪,让彼此的心靠得更近,让这份情谊愈发深厚绵长。 钱财之道,生活之基:钱这玩意儿,虽说不是生活的全部,但却是咱生活的基石呀。咱得学会打理它,就像园丁照料花草一样,让它在咱的生活中开枝散叶,为咱遮风挡雨。合理规划每一笔开销,让咱的日子过得安稳踏实,也能为咱在意的人儿创造更好的生活条件,让咱的生活有滋有味,充满烟火气。 二、品味情绪的百般滋味 悲伤之境,静候花开:当悲伤如潮水般涌来,咱别怕,就静静地待在那悲伤里一会儿吧。那是咱内心的一场雨,虽然淋湿了心房,但也滋润了心灵的土壤。咱就像一朵在雨中静默的花,感受着雨滴的轻抚,让悲伤慢慢流淌。在这静谧的时刻,咱能听见自己内心的声音,那是对过往的回忆,对未来的期许。等雨过天晴,咱会发现,悲伤也是生命的一种馈赠,让咱更加懂得珍惜阳光的明媚。 狂喜之时,纵情欢歌:嘿呀,当狂喜的浪潮席卷而来,咱就尽情地在那狂喜里待一会儿吧!就像鸟儿在蓝天中自由翱翔,咱也在这喜悦的海洋里尽情畅游。咱可以放声大笑,让笑声在空气中回荡;可以手舞足蹈,让每一个细胞都沉浸在欢乐的氛围中。这是生活赐予咱的甜蜜糖果,咱要细细品味,让这份狂喜的滋味深深地印在心底,成为咱日后回忆里的一抹绚丽色彩。 快乐之约,与心共舞:快乐的时候呀,咱就跟快乐的自己来一场甜蜜的约会吧。咱的心就像一个欢快的小精灵,在快乐的花园里翩翩起舞。咱可以闭上眼睛,感受那从心底溢出的快乐,如同一缕缕阳光,洒在身上,暖洋洋的。咱要紧紧抓住这份快乐,让它在咱的生活中绽放出最美的花朵,让咱的每一天都充满生机与活力,就像那潺潺的溪水,永远流淌着幸福的旋

1温暖
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赵丽辉
温暖了
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史冬英
清华大学心理学教授彭凯平总结了3条心理学基本原则,可以帮我们更容易地理解很多心理学概念。 第一条基本原则是,一个人的外在世界都是内心世界的反映,也叫作构造原则。理解这条原则的意义在于,我们将不再固守对世界的认知,从而改变我们与这个世界的相处模式及感受。举个例子,你给张三发消息,他没有及时回你,那么你既可以理解是他不在乎你,也可以理解是他没时间回你,同样一件事,不同的认知会带给你不同的感受,你相信什么,你的世界就是什么样子。 第二条原则是,外界环境会对一个人起到塑造和影响的作用,也叫作调节原则。这条原则的意义在于,我们反过来也可以通过改变自己所处的环境来改变我们的心理状态。举个例子,你的爸爸妈妈总是习惯贬低你,挑剔你,你尝试努力去成为他们喜欢和满意的样子,但最后都是失望,这时你其实可以选择放弃,在内心离开这个糟糕的原生家庭,而不是一条道走到黑。 可能有人会觉得这和第一条原则是不是矛盾了呢?其实并没有,它们是两个不同的角度,或者说是解决问题的两个途径。 以爸妈的例子说明,用第一条原则处理,你既可以认为爸妈是在贬低挑剔你,也可以认为他们是在鞭策你进步,你相信什么,就是什么,但选择相信什么,带给你的感受是完全不同的。用第二条原则,如果你相信爸妈就是在贬低和挑剔你,改变环境,离开或者保持距离也可以有效地帮到你。 第三条原则是,一个人的内在一定会通过某种方式向外表达,也叫作频道原则(我认为这个频道不太形象和准确,我只做解读,不再重新定义)。这条原则的意义在于,我们需要明白,我们的想法、感受等内心的东西都会在行为上有所表达,它会像往水中投下一枚石子一样产生涟漪,影响你身边的很多人和事。举个例子,你内心如果有很多愤怒,你就会有很强的攻击性,让你周围的一切变得紧张,但你内心喜悦时,就会让周边变得松弛和谐。所以,你其实一直都有对你的世界的掌控权,你一直都在影响和改变着你的世界。

赵玉红
当一个人生活中的垃圾时间过多,必然会导致内心凝聚感的消退。人本质上是个对境起心的存在,永远都不存在一个脱离了情境的自我。就像William James 所说的:“人的经验本质上就是注意力所指向的对象的总和。”因此,一个人的注意力所朝向的目标,决定了自我的心理面貌。 我所定义的垃圾时间是什么呢?当然不是指你做了什么,而是体验着什么。就好比一个人下班后躺在沙发上看手机的那片刻,它是一种惬意的休息,但也仅限于那一个小的区间,它是为了缓解已经积聚的张力,却不能在那种亟待释放的张力消失后建构起有活力属性的新的张力,因为它不具备这种属性,休息和娱乐不能无限延伸,秩序和活力皆来自于从张力产生到张力释放的循环过程,它的缺席也一定反映着这个循环结构的断裂。因此,当这个休息状态持续延长、延长到休息过后也不知道要做什、于是只能继续做这件事的那种程度时,它就变成了一种逐渐失序的过程。 这看起来只是微不足道的片刻,但倘若大家有读过我先前写过的复杂性理论视角,就知道一个微小的无序心境,倘若不及时干预,它就会“自组织”起一种更为稳定持久的虚无感。 其实任何一种心理失序都能找到那个缘起之时,但凡有一点点“不对”的感觉出现,它就已经开始了内心的转向,只是由于它过于微弱,最初总是难以察觉,也容易被忽视。它只能在抵达真正的混乱水平时才被人真正重视,不得不重视,因为那是难以耐受的感觉,它会让人体验到越来越强烈的无聊和烦躁,在那个时候调节已经变得困难,因为这时候你会有一种任何事情都不想做,没耐心去做的感觉。 因此,当休息和娱乐过后,那种惬意和满足的感觉已经抵达边际时,所谓的垃圾时间本身就成了一个令人转向低心理效能的吸引子(attractor)——令自我总是趋向于某个位置回归的稳定特性。它最容易组织其“近抑郁”的心境,并让人体验到诸如孤独、无聊、无意义、脆弱等。它的反面——过度运作而不能休息的人也会轮转到这个心境里,理由就是我前面所说的循环结构的被破坏:活力感只能来自于一个人可以动员自身去做有负荷感的事情,同时也允许自己休息,且二者互不侵蚀彼此的空间。 其实情绪调节是一个需要不断做“回正”动作的事情,它需要非常积极的主观性去参与,尤其是当自身本就处在一个高压、高损耗的生活环境中时,这种回正动作就更为必要和关键。

你来说说自己想法吧