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一个人的觉醒,百分之一靠别人提醒,百分之九十九靠千刀万剐
蔡兴苗
一个人的觉醒,百分之一靠别人提醒,百分之九十九靠千刀万剐 心不死则道不生,欲不灭则道不存,心不苦则智慧不开,身不苦则福禄不厚 任何人的劝阻,都不会让你大彻大悟 真正让你如梦初醒,看透人情世故的只有经历吃亏,受伤 置之死地而后生,陷之亡毙,而后存 人是唤不醒的,人是痛醒的,是被打醒的,是被摔醒的,是被坑醒的 一个人,如果不真正低谷走一圈,他是醒不了的,觉醒得靠自己 成熟在逆境,醒悟在绝境。 所有大彻大悟之人都曾在炼狱挣扎,无药可救过,把自己揉碎了,再重新捏一个 如果穷途末路,那便势如破竹。
2温暖
1回答
刘红霞
温暖了
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个人成长
评论
咨询师
刘红霞
1年前
人生真谛
相关回答
傅益红
孩子不是问题的本身, 所以, 我们应该要和孩子站在一起, 一同去解决那些问题。 同理心是建立同盟的开始, 唯有站在他的位置去理解他、包容他, 才会使他因信任 而有信心去接受你的建议与帮助。
石萍
关注你的人,看的不是微信,而是你的世界。 在乎你的人,读的不是文字,而是你的心情。 幸福不是给别人看,幸福是养自己的心。
孙三丽
只有原则是持久的,而我现在正拥有了这些原则。这些可以指引我走向成功的原则全写在这几张羊皮卷里。它教我如何避免失败,而不只是获得成功,因为成功更是一种精神状态。人们对于成功的定义,见仁见智,而失败却往往只有一种解释:失败就是一个人没能达到他的人生目标,不论这些目标是什么。
周新梅
心若美好,自有光芒,心若善良,步步生香
史婧雅
精神分析有一对概念讲得更清楚:真实自体和虚假自体。 真实自体,就是当你的自体中是以感觉和体验为基础而构建,同时统合了头脑,就是真实自体;如果离开了感觉和体验,主要以头脑、思维即认知而构建,这就是虚假自体。 简单来说,就是头脑不能成为身心灵这个整体的主人,也即,不要向思维认同。头脑只能是其中一部分,当头脑被当作主人,就会导致“头脑暴政”,导致卓别林所说的“头脑让我混乱而病态。 因为头脑是想象层面的,可以脱离物质、时间和空间,因此有了全能自恋的特征,例如,可以无限快。而身体和体验是受物质、时间和空间限制的,是慢的、需要过程的。当头脑被当作心灵的主人,成为发令官,而对身体这个执行者发出全能自恋或高自恋的指令时,就会构成对身体乃至心灵的暴政。 在一些道家的修行者看来,吴承恩的《西游记》实际上是讲修行的,其中有无数隐喻。基本隐喻是,师徒四人和白龙马其实是一个人,孙悟空是人的“心”,不受时空物质限制,有各种极致的能力,猪八戒是欲望,沙僧是人的本性,白龙马是人的意志力,而唐僧是人的身体。 其中孙悟空和唐僧的这一对基本隐喻,孙悟空可以一个筋斗云直达西天,这是全能自恋的象征,而要取到真经却需要唐僧这个平凡的肉身,实实在在地走过去,最多只是有白龙马的帮助,还要经历九九八十一难的难关。 全能自恋,在孤独的头脑想象层面才存在,而在关系的现实世界是不可能的。所以,当你能在现实世界中,通过和人、事打交道做成一些事情,那么必然意味着你在一定程度上走出了孤独的头脑想象。 认识到头脑暴政的存在,可以让你看到头脑暴政破坏了你的投入,这份认识会帮助你停下来,能知道这是怎么回事,然后继续努力就好。 你常常会觉得,现实世界总是在拒绝你。例如,一位来访者常常感知,好像整个世界都在拒绝她,但其实这主要是头脑暴政导致的结果。 现实世界是这样一种东西:它是你内在心灵的外部投影。当你能持续地,在比较适合你的方向上努力时,你会发现现实世界会回应你,只是这需要时间、空间和过程。
胡星星
学习知识有三重境界: 第一重境界,就是把知识当做绝对的真理来学习; 第二重境界,就是知道它是有错的,开始批判它、排斥它、不接受它; 第三重境界,就是重新把它当做知识来学习,既知道它有局限,也知道它对你有用的地方在哪里。 这跟佛教禅宗形容人思维的不同境界一样: 第一重境界,看山是山,看水是水 第二重境界,看山不是山,看水不是水; 第三重境界,看山还是山,看水还是水。 人的思维就是这样一个从简单,到复杂,再到重新回归简单的过程
你来说说自己想法吧