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扬特夫曾在讲解“现象学方法”时,用一个关于自己“丢失眼镜
刘苗苗
扬特夫曾在讲解“现象学方法”时,用一个关于自己“丢失眼镜”的故事作为比喻:如何透过“模糊的视角”看清自己最真实的内心体验。他让学生们在课堂上摘下眼镜体验“模糊的觉察”,以此强调感官觉察的重要性
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蒋营宜
爱我,不是因为我美好,这世间原有更多⽐我美好的⼈。爱我,不是因为我的智慧,这世间⾃有数不清的智者。爱我,只因为我是我,有⼀点好有⼀点坏有⼀点痴的我,古往今来独⼀⽆⼆的我,爱我,只因为我们相遇。 --张晓风
王彤
你是否成长在一个“一切都是为你好”的家庭里?你的父母可能通过情感勒索(如愧疚、失望)、过度干涉或直接命令,来操控你的人生选择。 这种“被操控”的成长环境会给孩子带来深远创伤: 1. 模糊的自我认同:你很难知道自己真正想要什么,因为你的感受和需求长期被忽视和取代。你的“自我”是为了满足父母期望而建立的。 2. 内在批判者:你会内化父母的声音,形成一个严苛的“内在批判者”。即使成年后,也总觉得自己不够好,活在自我怀疑和深深的焦虑中。 3. 关系模式错位:你可能会不自觉地被控制型伴侣吸引,重复童年的关系模式;或者走向另一个极端,害怕任何形式的亲密和承诺。 这些影响并不会随着年龄增长而自动消失。它们潜伏在你的潜意识里,影响着你的自信、你的事业和你的亲密关系。 如果你在这些文字里看到了自己的影子,请知道,这不是你的错,而那份痛苦是真实存在的。看见伤痕,是修复的第一步。 我可以帮助你识别原生家庭的创伤模式,打破内在的批判声音,并一步步重建稳固的自我。你值得拥有真正自由、为自己而活的人生。 让我陪你,重新找回那个被弄丢的自己。
朱同敏
焦虑来袭时,别慌。心理学的“情绪ABC理论”告诉我们,不是事情本身困扰你,而是你对它的看法。换个视角,把焦虑当信使,它在提醒你:该抱抱那个努力却疲惫的自己啦。
左祥瑶
提升和成长的第一步应该是认识到自己在意识层面已经进入到了死胡同,可以去尝试新的道路,而不是把这条路当做唯一的路
和钰蓉
--杨绛先生-- 为什么天地这般复杂地把风约束在中间?硬的东西把它挡住,软的东西把它牵绕住。不管它怎样猛烈地吹; 吹过遮天的山峰,洒脱缭绕的树林,扫过辽阔的海洋,终逃不到天地以外去。 或者为此,风一辈子不能平静,和人的感情一样。 也许最平静的风,还是拂拂微风。果然纹风不动,不是平静,却是酝酿风暴了。 蒸闷的暑天,风重重地把天压低了一半,树梢头的小叶子都沉沉垂着,风一丝不动,可是何曾平静呢? 风的力量,已经可以预先觉到,好像蹲伏的猛兽,不在睡觉,正要纵身远跳。只有拂拂微风最平静,没有东西去阻挠它: 树叶儿由它撩拨,杨柳顺着它弯腰,花儿草儿都随它俯仰,门里窗里任它出进,轻云附着它浮动,水面被它偎着,也柔和地让它搓揉。 随着早晚的温凉、四季的寒暖,一阵微风,像那悠远轻淡的情感,使天地浮现出忧喜不同的颜色。 有时候一阵风是这般轻快,这般高兴,顽皮似的一路拍打拨弄。有时候淡淡的带些清愁,有时候润润的带些温柔;有时候亢爽,有时候凄凉。 谁说天地无情?它只微微的笑,轻轻的叹息,只许抑制着的风拂拂吹动。因为一放松,天地便主持不住。 假如一股流水,嫌两岸缚束太紧,它只要流、流、流,直流到海,便没了边界,便自由了。 风呢,除非把它紧紧收束起来,却没法儿解脱它。 放松些,让它吹重些吧;树枝儿便拦住不放,脚下一块石子一棵小草都横着身子伸着臂膀来阻挡。窗嫌小,门嫌狭,都挤不过去。 墙把它遮住,房于把它罩住。但是风顾得这些么?沙石不妨带着走,树叶儿可以卷个光,墙可以推倒,房子可以掀翻。 再吹重些,树木可以拔掉,山石可以吹塌,可以卷起大浪,把大块土地吞没,可以把房屋城堡一股脑几扫个干净。 听它狂嗥狞笑怒吼哀号一般,愈是阻挡它,愈是发狂一般推撞过去。谁还能管它么? 地下的泥沙吹在半天,天上的云压近了地,太阳没了光辉,地上没了颜色,直要把天地捣毁,恢复那不分天地的混饨。 不过风究竟不能掀翻一角青天,撞将出去。不管怎样猛烈,毕竟闷在小小一个天地中间。 吹吧,只能像海底起伏鼓动着的那股力量,掀起一浪,又被压伏下去。 风就是这般压在天底下,吹着吹着,只把地面吹起成一片凌乱,自己照旧是不得自由。 未了,像盛怒到极点,不能再怒,化成恹恹的烦闷懊恼;像悲哀到极点,转成绵绵幽恨;狂欢到极点,变为凄凉;失望到极点,成了淡漠。
任洪芝
自我同一性是对“我是谁”内隐和外显的回答,它兼具意识的一面和无意识的一面,它包含着“我已经是什么”“我想成为什么”“我应该成、和为什么”,同时也包含我不是什么”“我不想成为什么”和“我不应该成为什么”。
你来说说自己想法吧