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每个人身上都有不同的缺点或弱点。很多人都不敢 正视且非常

曾敏婷
每个人身上都有不同的缺点或弱点。很多人都不敢 正视且非常厌恶自己身上的缺点,更不想让人看见它们。 实际上,缺点和弱点才是最好的老师。因为,这些缺点和弱点会告诉我们,我们应该克服什么,应该改变什么,以及自己的长处是什么,自己的个性是怎样的。

2温暖
2回答
阳阳
温暖了
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评论
鸟鸣
11个月前
后面这个思维方式好特别!“缺点显现出优点”。正因为“优点”A与“缺点”B相比下,B才显得是“短板”。但如果A变成“更差的缺点”了,那B可能就变成了“优点”。是优点还是缺点在于看待的角度,也在于是否有在“消极对比”。只要这个缺点没有伤害干扰他者、没有干涉法律。我想我们都应该去以一种更好的方式看待和发展,以一种更为宽阔的心接纳自己。

相关回答
李丽
分享这首诗,读到的时候心有大大的打开,也送给有缘的你。 当我看见 ~鲁米 我看见你的冷漠, 却想去温暖这个冷漠。 我看到 其实我还没接纳你的冷漠。 我看见你的痛苦, 却想去结束这个痛苦。 我看到 其实我并没有陪伴你的痛苦。 我看见你的自私, 却去评判你的自私。 我看到 其实真正涌动的是我的自私。 我看见你的愤怒, 却想躲开你的愤怒。 我看到 其实我没有允许你可以愤怒。 我看见你的焦虑, 却去担心你的焦虑。 我看到 其实我已开始陷入焦虑。 我看见你的无力, 却不知道要伸哪只手来抱你。 我看到 其实当下我也无力。 我看见你的美丽, 并欣赏着你的美丽。 我看到 当下我也开始美丽。 我看见你的善良, 并喜悦着你的善良。 我看到 原本我亦善良。 我看见你的真实, 并相信着你的真实。 我看到 原本我也如此真实。 我看见你的坚定, 并看到相守的温柔。 我看到 我正坚定并且温柔。 我看见你的坚强, 并感受着柔韧的力量。 我看到 我正承接到这样的力量。 我看见你的谦卑, 并感受到内在的自信。 我看到 我也开始低头谦卑。 我看到你的淡定, 并感受到平静的慈悲。 我看到 我正在走近慈悲。 我看见你的敞开, 并拥抱你的敞开。 我看到 其实我也正在敞开。 我看见你的付出, 不带任何条件。 我看到 其实我也学会将自己分享。 我看见你的纯粹, 只是 做自己想做的事, 爱自己想爱的人, 走自己想走的路, 痛了就哭、 喜了就笑、 累了就歇、 好了就走, 我也看到了自己。 如果对于看见, 只是看见, 并接纳所有的看见, 而不要想马上去改变。 透过看见, 我看见了自己, 也看到, 生命原本的纯粹与全然。

郝健
人类心理活动相同的部分要远大于不同,不必刻意放大文化上的差异,否则不也是佛教上讲的“分别心”吗?道家讲阴阳,也是阴阳相生、相济、相合,本就是一体而不是相斥。又比如其实本没有什么中医和西医的巨大鸿沟,只不过是传统医学和现代医学的区别。西医在过去一样吃草药、放血,中世纪甚至很多是理发师兼医生。 心理学和心理咨询虽然也诞生于西方,但已经是科学日渐进步、文化交流深远的近现代,发展至今一直有包括中国、印度等东方文化因素的影响在内。如果承认心理学是科学,那么就不会有西方科学和东方科学之分。脱离这套科学体系,可以是心学,可以是理学,甚至是目前国内大行其道的“玄学”,但绝不会是心理学。在此之下也可以是“疗愈”,但绝不是心理咨询。因为正规的心理咨询,必须既符合结果正义,也要符合程序正义。所以,你作为咨询师个人的身份危机,反映的其实是国内心理咨询行业的身份危机。 “睫在眼前长不见,道非身外更何求”,关注并纠结几个古老概念和理论名词,还不如关注坐在你侧面那个活生生的个人。况且,心理咨询也不应该是理论驱动的,而应该是关系驱动的。理论不能是凝滞的块垒,应该要融会贯通,达到运用之妙存乎一心,乃至“日用而不知”,而不是每天挂在嘴上,纠结于心中。如此,即便实现不了弯道超车开宗立派,但总不至于回去翻找《永乐大典》。当然,某种理论之下的咨询可能对这个人不好用,或对那个人不好用,但绝不会是只对西方人好用,对东方人不好用,抑或反之。虽然留学生周树人说“学医救不了中国人”,但学好了起码能救眼前具体的一个人吧。 好的咨询师并非完人,只不过是专注于终生学习和不断地发掘自我。我们在生活中忍受并超越自身的局限,从而不断成长。勇敢承认自己作为人的局限性,真诚接纳来访作为人的多样性,永远是咨询师面对大千世界芸芸众生的不二法门。把那些纠结交还给哲学家或者宗教人士吧,甚至交给玄学神棍各路大师们也好,“法尚当舍,何况非法”,你说呢?

你来说说自己想法吧