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看别人不顺眼,实际上是自己的修行还不够。 《论语》中讲的

王慧娜
看别人不顺眼,实际上是自己的修行还不够。 《论语》中讲的君子和而不同,和是因为认同人品,不同是为了坚持自己的主张。我尊重你的人格,但我未必同意你的观点;我反对你的理念,并不意味着否定你的全部。这就是君子的做人原则。 生活中,人人都不同。理解别人是一种涵养,尊重不同是一种境界。真正成熟的人,对于别人说错的话、做错的事,不会放在心上,更不会因别人的过失而染污自己的心灵。真正成熟的人,心中充满的是善良、宽厚、仁爱等美好的东西,眼里看到的也都是美好的事物,再也没有那些恼人的是是非非。 晚清名臣左宗棠,曾在江苏无锡梅园题过一首诗:发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,寻平处住,向宽处行。如诗中所言:为人处世应当高瞻远瞩,稳重低调,多份包容留有余地。当你眼光长远了,心中就会宽广,看到的风景自然就多了,对待万事万物的心境也会平和许多。 人生在世,成大事者,必有度事之量,亦有容人之心。

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潘建群
共生关系是指两种或以上的生物相互影响或相互依赖的关系。自然界常见的共生现象,比如蜂鸟和花的关系,这是一种互相都有利的共生。还有常见的比如爬藤植物对乔木的寄生,这是一种偏向一方的寄生。 人类也有无处不在的共生现象,最常见的的是母婴共生,小婴儿,没有独立生存能力,他和母亲是一种必然的共生关系,婴儿表达情绪和需求,母亲感知到,并给予回应,所谓母子连心。这是人类生命得以生存下去的能力。 当婴儿逐渐长大变为成年人,就是一个建立自我地盘,脱离早期共生关系,从物质上,生理上和心理上建立自我边界的过程。这个期间,有的母亲因为没有意识到,或者不适应这种关系转变,就会出现母子关系的冲突,在青春期表现最激烈,比如母亲过度唠叨,控制欲强,强力干涉学业和婚姻选择,在互动中对孩子的诉求从而不闻。如果孩子有反抗,就会感叹以前是多么乖!或者说都是为你好!共生关系过度,就会抑制或牺牲弱势一方的自我意识而堕入共生绞杀的境况,使其心理能量被消耗,极其虚弱,无法成为一个独立健康的个体。 另一种常见的共生关系在男女朋友或夫妻中,但是当这种关系,到了心理依赖,想分分不了,而生活在一起又痛苦不堪的纠缠状态,就是一种病态的共生关系。 健康的共生关系,是彼此合作,互惠互利,内心有边界的。病态的共生关系,或者一方过度侵蚀对方空间和自由,一方虚弱不堪;或者彼此相爱相杀,互相消耗。 想起这些,是因为昨天看了一篇文章,深有有感触,可以叫做,树木的边界感。附图如下

吴小英
“我就是不想再忍受痛苦才来找你,你却让我感受痛苦?” 是的, 感受痛苦,正是为了不再忍受痛苦。 当悲伤、愤怒或失落袭来时,逃避、否认是人的本能。毕竟,没有人愿意主动拥抱痛苦。 然而生活中,最不可能避免的就是各种痛苦。“爱别离、求不得”种种苦,让很多人以为,面对痛苦除了被动忍受、刻意回避之外别无他法。 不是的——  主动感受痛苦的人,反而更能降低痛苦对自己的影响。 听上去好像很荒谬,这难道不是自讨苦吃吗? 感受痛苦,其实是一场身体与情绪的协作疗愈。 当我们允许自己哭泣,压力激素会随泪水排出;当愤怒时紧绷的肌肉逐渐放松,或悲伤时不自觉深呼吸,这些生理反应都在将抽象的痛苦转化为可感知的信号。 就像伤口划伤后身体会自动启动愈合机制, 心理也会在主动感受痛苦时,触发内在的修复程序 。 反观“忍受痛苦”,往往伴随着被动抗拒。 压抑、忽视或回避痛苦,好像是暂时的“熬过去”了,实际却将负面情绪埋入了潜意识。这些未被处理的情绪会持续积累,像雪球般越滚越大,成为长期的心理负担。 这就像攥紧手中的沙子,越用力流失得越快; 当你松开手,允许情绪自然的流动,才能削弱痛苦的控制力 。 每一次主动感受痛苦,都是一次心理能力的“升级”。 当我们学会与负面情绪共处,不再恐惧痛苦本身,不仅积累了应对经验,更增强了“我能应对”的自信。 此时,痛苦不再是沉重的枷锁,而转化为自我成长的养料。

李惠
你来说说自己想法吧