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顺境时，不沉迷一时的风光逆境时，不困于当下的困顿回望

王倩倩

顺境时，不沉迷一时的风光逆境时，不困于当下的困顿回望时，不纠结过往的得失

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王小凤

在我们的文化环境中，平时强调的大多是反省和纠错，不断自我精进。这无可厚非，但也不要妄自菲薄，忽略自我肯定。

冯二玲

人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的。不管怎样，你要原谅他们！即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。不管怎样，你还是要友善！即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你。不管怎样，你还是要诚实和率直！你今天做的善事，人们往往明天就会把它忘记。不管怎样，你还是要做善事！即使把你最好的东西给了这个世界，可是人们却不以为然，不知感恩。不管怎样，把你最好的东西给这个世界！为什么？因为这是你和上天之间的事、你和良心之间的事、你和信仰之间的事，与任何人无关！ ~~~特蕾莎修女

谢海清

要成为来访者的向导，得自己先涉过阴影| 心理咨询师的个人体验为什么重要？ 01个人体验是什么？个人体验的定义、形式与内容。个人体验指的是心理咨询师自己接受的心理咨询/治疗，是咨询师以来访者身份体验被咨询的经历(Macran & Shapiro,1998)。个人体验的形式包括短程或长程、各种取向和形式，如个体或团体咨询等。个人体验与普通心理咨询过程和议题相似，主要解决个人议题，如抑郁、焦虑、亲密关系、原生家庭和职业发展等问题。

李丽

致每个人那圆满具足的自性- 你不知道给你选一份礼物会那么艰难。似乎什么都不合适。为什么要送黄金给金矿，或水给海洋。我想到的一切，都是像带着香料去东方。给你我的心脏，我的灵魂，无济于事，因为你已拥有这些。所以，我给你带来了一面镜子。看看你自己，记住我。

和钰蓉

为何东亚社会的焦虑感和倦怠感尤为剧烈？拉康一个观点，他说焦虑并非源于欲望的挫败，而是当主体被粗暴地放置于大他者欲望的位置时，其主体性被突然“悬置”所产生的剧烈震颤。大他者的欲望永远在滑动，主体却误以为大他者有一个明确的欲望并试图满足它，在不断寻找“究竟要我怎样”的答案中产生焦虑。当一个人被彻底还原为他者欲望的客体、符号秩序的傀儡，或纯粹的工具性存在时，那种“我即将消失”的震颤就是焦虑的本质。如果没办法以一个真正的个体出现，就会想要逃离。也就是说，人不仅需要找到自己的主体性，也需要找到自己在群体中的主体性。而东亚的焦虑尤为如此剧烈，不仅因为大他者的欲望是流动的，更因为大他者本身就是一个巨大的、未处理的神经症主体，它非但不能提供稳定的符号秩序，反而在不断制造混乱的欲望要求:结婚才是正轨、高考改变命运..… 焦虑在此刻成了主体性最后的求救信号，它提醒你在抵抗成为纯粹的物。当你感觉自己在下坠时，什么也别做，因为你不想做的时候就是不能做。把自己从维系好友关系、维系同事关系的琐碎中剥离出来，也是蓄积能量的方式。

王富菊

去找到问题的根源。很多时候，当下的「上头」，是激活了旧日的失落与恐惧。很多关系的困扰，在你开始关怀自己时，就自动消解了大半。

你来说说自己想法吧