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绝境深处,竟触到一份冷漠的仁慈—— 那天地间无可名状的法
朱晓静
绝境深处,竟触到一份冷漠的仁慈—— 那天地间无可名状的法则: 无分你我,包容万有; 不执着于毁灭,破灭也亦非终途。 只低语:终结即启程—— 变化,是永恒的回响。
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温暖了
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王新宇
把争辩的时间都用来成长,才是输了争吵,赢了人生。
王倩倩
一个产品,可买可不买,就不买 一个人,可交往可不交往,就不交往 一件事,可做可不做,就不做 如此,留下的就是真正需要的产品,真正认可的人,和渴望做的事 我期待:做减法,做重要的事!
樊春园
真正的勇气不是没有恐惧 而是在恐惧面前仍然坚持前行。
崔相红
廖诗敏
现在车站上随处都可以看到赶着回家过年的人,我们看到的是很急,他们可能感受到的是很兴奋吧?一种奔向幸福的感觉。。。
赵莎莎
女性主义的视角,这个视角把爱情痛苦归因到两性的权力领域,强调女性在浪漫爱情之下受到的压迫和剥削。在西欧的浪漫爱情的文化建构中,男性常常被期望成为强者,而女性则是相对应的弱者,是男性保护的对象,而爱情掩盖了女性经济和政治权利被剥夺的情况。 在过去,女性因为没有财产继承权、选举权、工作权利,只能依附于男性生存,那么爱情则让女性心甘情愿地依赖了自己的丈夫,爱上了这一从属地位。因为坠入情网以后,你会发现,男女双方不断地加深着两性各自身份认同之间的鸿沟。 西蒙·波伏娃有句名言就说道,男性即使在爱情中也保持着自己的主权,而女性则打算放弃她们的自身。费尔斯通更加入木三分地指出:男性社会权力和能量的来源正是女性供给他们的爱,源源不断供给的爱;这意味着爱情就好比是混凝土,男性统治大厦是以它为材料、为基础的。 而且爱情还美化了女性的社会命运,以母亲、妻子、爱人的身份来照顾和关爱他人,但女性为家庭的牺牲却被视为不需要支付报酬的无偿劳动,是为爱的付出。 易洛思认为这些观点是有其价值的,但是简单的父权制不能解释所有,父权制也有它的局限性。首先在过往年代中,父权制远比今天要更强盛,爱情对男性和女性主观性所起到的作用反而是不如今天那么重要的;第二,文化上对爱情的重视似乎与家庭中男性权力的削弱,而非男性权力的加强密不可分,而且爱情模式同样也影响男性,男性也在被爱情左右,同样感觉痛苦;第三,爱情并非是虚假的意识,爱情的重要性绝不亚于权力,爱情也是一股强势的、不可见的社会关系的推动力。在传统社会,男女之间冲破宗教、阶级、家族隔阂的浪漫爱情,也是由内而外颠覆父权制的强大力量。 所以女性主义的视角虽然非常有洞察性,但是易洛思认为,如果我们再辅以社会学的视角,那我们就更能全面地认识到爱情的问题:爱情的痛苦不是个人的错,是现代社会造成的结果。
你来说说自己想法吧