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有时疲惫、焦虑、偶尔的消极,都是再正常不过的生命片段。我

禄晨
有时疲惫、焦虑、偶尔的消极,都是再正常不过的生命片段。我们不必把自己塞进某个“人设”里——你不是必须永远积极,也不必一直温柔坚强。 就像自然有四季晴雨,人的情绪与状态也有起伏流转。真正的自我接纳,是允许自己如实地存在:可以努力,也可以休息;可以开朗,也可以沉默。 你本来就是一个丰富、多变、鲜活的人。 不必成为某种固定的样子,你的存在本身就已经足够美好。

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郭朋雅
我在咨询中,经常遇到这样的情况:来访者在我眼中,有能力,有想法,行动力强....... 但他们看自己却是:不成事,不够好。 即使我把他们的成绩反馈给他们,他们也会归结为:运气好,有人帮忙之类的外部因素。 似乎,他们就是不敢承认自己的好。 这样的落差是怎么来的呢? 为什么有人就是看不到自己的好? 甚至,还一味打压自己? 很多人反馈希望没人夸自己,不然会觉得好尴尬,不知道怎么反应。 面对自己的成就,表现的似乎是偷来的一样。 不但没法享受成就,甚至还会有羞耻感。 为什么? 这跟一个人的夸大自体发展受损有关。 夸大自体是自体心理学中的概念,指的是一个人发自内心感觉到自己是好的、棒的、甚至是完美的。 夸大是小婴儿一开始就有的感觉,他们天然喜欢自己,欣赏自己,对自己很满意。 在成长过程中,养育者对孩子充分镜映,孩子就能发展出健康的夸大。 否则,他们的夸大自体就会受损,很难体验到“自己是好的”的感觉。 不敢承认背后,是镜映不足 什么是镜映呢? 小时候,是父母眼中赞许的光芒。 比如宝宝会走了,做了一个动作,说了一句话。 父母的眼睛会惊喜到发亮,夸张地惊呼:哇!宝宝真棒! 在父母骄傲的目光中,孩子就能感觉到,自己是厉害的,闪闪发光的。 如果父母能对孩子充分镜映,孩子就会形成基本的自信,能非常稳定地确认自己,知道自己哪儿做的好。 当他有所成就,他能清楚地明确自己的能力和成绩,能为自己鼓掌、喝彩、骄傲。也许你会问,是不是小时候被夸的多,长大就敢为自己骄傲了? 事实上,镜映并不只是夸奖,而是一种真实的赞许。 充分的镜映,是指养育者需要像镜子一样对孩子的价值、成绩和成就做出精准的反应。 它既不能是会让你变形的哈哈镜,也不能是过度美化的美颜相机。 而是,真实地看到一个人的能力和努力,并对这些予以反馈和肯定。 这样长年累月下去,一个人就能从“外部肯定”逐渐变成“自我肯定”,展示自己健康的自恋。

华燕
01:你是否愿意放下自我,倾听对方 在亲密关系中,男人不喜欢沟通,这是因为男人害怕受到控制,丧失他的自主权;而女人常常“过度沟通”,因为女人害怕失去关系的连接感。这两种沟通的模式都会导致亲密感的消失。在亲密关系里,我们必须要练习放下自己顽固的运作模式。女性正是害怕面对这种孤独和被孤立、被遗忘的状态而“过度沟通”,所以我们要带着觉知去突破这样的状态。男性也要带着觉知,清醒地看到,当我们排斥女人咄咄逼人的表达方式时,其实对方只是太渴望两个人能建立真正的亲密关系。可以试着把男性的尊严、男性对自主性的需求先暂时放一放,换位思考,体会女性内在的痛苦,内在的脆弱和哀伤。 02:关系中的权力争夺 几乎每一份亲密关系都有一个权力争夺的阶段,永远都在强调我的重要性,我的正确度,然后否定对方、打压对方、排斥对方。亲密关系给人们带来的挑战是所有的挑战里面最强烈的。所谓的亲密关系也包括亲子关系,其核心都是要达成一份亲密性。有些人天生是很忠诚的,但是他进入到关系中发现,他的伴侣并不忠诚,于是原先的忠诚倾向也会慢慢消失掉。所以很多人的忠诚度,会在一个集体缺乏忠诚度和信仰的运作模式下逐渐丧失。 03:突破关系中的预期和投射我们从热恋到柴米油盐,一旦关系进入到例行公事的生活模式,就开始进入到“不知不觉”。我们的觉知力,开始慢慢在日常生活惯性的运作过程中逐渐丧失掉了。我们会因为日积月累和一个人相处,在这个人身上看到了他的惯性模式。于是我们就会预测他有这个表情的时候会进入什么样的惯性模式,我们会在他的身上下一个结论,我们会对他抱持着一个旧有的记忆。我们很可能就会有批判的言语随口而出。我们就会有一些讥讽的态度,而这些讥讽的,令对方感觉不友善的对待方式,会逐渐地让他丧失对你的信赖。当你能把这些灌注在你体内的模式和标签放下时,你便能够真正与对方产生能量的连接。 04:真实的关系互动与连结 如果一个男性在他的原生家庭中,他的母亲是一个掌控性很高的人,是一个非常权威的大女子主义者,这个男性也可能会在关系中把自己的伴侣投射成一个很随时会掌控,或坏脾气的妈妈,然后他就会用一种预期心态跟你相处。只要你在关系里寻找的是自我的权力,那么这份关系便不可能让你得到真正的愉悦满足,更感受不到真正的爱。 05:成熟的人才有成熟的爱 弗洛姆说:“不成熟的爱是——因为我需要

曲红艳
不要“坚持”运动,学会“享受”运动。 ... 将跑步与正念结合,放松着跑,不带任何压力的跑~ 初级层次的行禅:感觉觉察的跑步 行禅的入门层次,就是在跑的过程中,把注意力放在感官上,去看、去听、去闻、去感受风吹过皮肤的感觉。 我们现在日常总是在不断接受信息爆炸的冲击,实际上经常处理神不守舍的状态,视而不见、听而不闻,比如我们在吃饭时会刷手机,在和家人聊天时在想工作的事,对身心的健康影响巨大,对关系的损害也大。 跑步时,不要戴耳机,只是单纯去看阳光透过树叶落在地上的光斑,看朝阳从海面跃起的刹那,听见小鸟的叫声,还有野猫在草丛中的穿梭声,更重要的是感受自己的呼吸、心跳的节奏,脚落地时的震动等等。 当我能够全然专注地打开自己的感官,接收外界的信号,会非常自然地感觉到情绪快速平和下来,也能清楚地知道自己身体的状态,心跳快了就跑慢点,或者干脆走一走,脚的震动大了就调整一下跑步的姿态,让自己更柔和地落地。 这种调整并不是一瞬间完成的事,而是反复反复地进行,逐渐的地就会找到恰当的速度和韵律,即不会 看朝阳从海面跃起的刹那,听见小鸟的叫声,还有野猫在草丛中的穿梭声,更重要的是感受自己的呼吸、心跳的节奏,脚落地时的震动等等。 当我能够全然专注地打开自己的感官,接收外界的信号,会非常自然地感觉到情绪快速平和下来,也能清楚地知道自己身体的状态,心跳快了就跑慢点,或者干脆走一走,脚的震动大了就调整一下跑步的姿态,让自己更柔和地落地。 这种调整并不是一瞬间完成的事,而是反复反复地进行,逐渐的地就会找到恰当的速度和韵律,即不会太快导致太疲劳需要努力,也不会太慢以至于感觉不到运动的快乐,这就是最适合自己当下的运动状态。 这种调整并不是一瞬间完成的事,而是反复反复地进行,逐渐的地就会找到恰当的速度和韵律,即不会太快导致太疲劳需要努力,也不会太慢以至于感觉不到运动的快乐,这就是最适合自己当下的运动状态。

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