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与你相伴成长

多年的咨询中遇到最多的问题，是既要还要的内心冲突。其实

乔晓峰

多年的咨询中遇到最多的问题，是既要还要的内心冲突。其实，无论从哲学层面还是现实感受来说，既要还要都是切实际的。如果能接纳，就同行；如果看不惯、不舒服，就提出来改变；假如提出来没有用，就是说不能改变（对方和自己），那就转身离开。学会断舍离，生活才会更轻松。

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刘嘉琪

有时我们的愤怒背后，深深的藏着这些需求，我们渴望被理解，如果对方没有理解我们，就会陷入愤怒，“你为什么不理解？”“你到底知不道到我在说些什么？”…… 我们渴望被看见，“你没看见我很累吗？”“你没看见我已经做的很好了吗？”…… 我们渴望被在乎“我在你那里不重要吗？”“你就不能在乎在乎我的感受吗？”…… 很多时候这些话，最后显现成一个愤怒的情绪，一个愤怒的语气和动作。而对方还在莫名其妙，怎么又生气，又发火了呢？表达在这一刻就很重要。如果表达了对方依然不在乎，那么自己满足自己内心的需求，在这一刻就很重要。并且知道，理解是一个不那么容易的事件，因为放我们有一种感受升起的时候，看似是瞬间，但是它已经在我们的大脑里，身体里，心里，演绎了很长的一段人生故事，而这段人生故事，逼对方并没有那么的了解。

石萍

有些路只能自己走，尤其是心路。那些不能被理解的感受，被身体记忆并储存，渐渐积累起自己独有那一部分，可能带给我们煎熬的历程，但终究是没有人替代地承担过了所有，痛苦是真实的，承担也是真实的，熬的过程有多少的资源、智慧和未知的自己，需要慢慢在心中发酵……不是谁都去直面，也不是谁都能“寻宝”，那有怎样呢？不同而已……每人都握着“选择”的钥匙，有时是头脑的选取，有时是生命在抉择……

郑镓苑

最好自己不是吃到了心心念念的榴莲千层或者玛嘉烈葡挞，也不是买到喜欢的漂亮衣服，也不是喝到早上第一杯浓浓的美式，最好的爱自己是不委屈自己，不为难别人！世界和我爱着你

吴川

逃避行为本身并没有什么不好，但当他成为你与外界沟通的唯一一种形式时，无论你是否下意识这么去做的，它都会是一个棘手的问题。如果你努力挣扎着要忘记一起事故，一位亲人的逝去，你受到的一次侵害或者一次分离，那么这很可能会占据你所有的时间，你就再也没有其他的精力和空间活下去了。

那晓旭

孩子会内摄来自抚养之人的能量，无论是积极的，正面，还是负面的，太小的孩子还无力分辨好与坏，善与恶。自然他内在的对应的种子就会被激发。水晶能量调整整个能量场。

张凤琴

与伙伴们分享两个哲理性典故，既有东方智慧也有西方思考，能直观呼应“热爱让生活有意思”的本质： 1. 东方典故：《论语》中的“孔颜之乐” 孔子的弟子颜回，生活极其清贫——“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，连普通人都难以忍受这样的困苦，颜回却“不改其乐”，始终沉浸在学习、悟道的快乐中。孔子也评价自己“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，即便吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，也能从精神追求里找到乐趣。这个典故的哲理的核心，正是“不以外在境遇定义快乐”：生活的“乐”并非来自物质的丰裕，而是源于人主动选择的精神热爱（如求知、修身）。就像颜回没有抱怨“陋巷”的乏味，而是用对“道”的热爱，让清贫的日子有了精神层面的“有意思”，与“你热爱生活，它才有意思”形成完美呼应。 2. 西方寓言：“西西弗斯的神话”（加缪哲学解读版）希腊神话中，西西弗斯因反抗众神，被惩罚永远推着一块巨石上山——可每当巨石快到山顶，就会滚落山脚，他只能重复这看似毫无意义的劳作。但存在主义哲学家加缪却在这个“绝望的循环”里，读出了新的意义：西西弗斯在推石的过程中，主动接纳了这份命运，并在重复的劳作里找到了属于自己的专注与掌控感——当他看着巨石滚动、感受肌肉的发力时，这份“投入”让原本无意义的惩罚，变成了他自己定义的“生活”。加缪认为，西西弗斯是“幸福的”：他没有等待众神的怜悯，也没有抱怨命运的无聊，而是用“主动投入”的态度，为“推石”这件事赋予了个人意义。这恰如我们的生活——若只盯着“巨石滚落”的挫败（生活的平淡或困境），便会觉得无趣；但当我们像西西弗斯一样，专注于“推石”本身（热爱当下的事、投入眼前的生活），平凡的日子也会因这份“主动热爱”而变得有重量、有意思。

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