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面对不给家用的丈夫,哭闹和讲道理通常无效。 > 你需
朱艳秋
面对不给家用的丈夫,哭闹和讲道理通常无效。 > 你需要的是 【家庭财政谈判三步法】: 1. 准备阶段:冷静记录家庭必要开支,不带情绪,只列数字。 2. 谈判阶段:选择正式场合,以“解决家庭运转问题”为由,而非“追讨”,提出方案。 3. 底线思维:明确如果无法达成一致,你为保护自己和孩子的利益,将采取什么措施。 这需要勇气和策略,但这是你必须为自己争取的生存资源。
1温暖
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王丽
温暖了
相关回答
谢林杉
伏案,抬头,天空以绝美的姿态照进生活…去捕捉瞬间的喜悦
我亲爱的朋友们,每天为自己拍张照如何,记录回不去的昨天,感受对生命的喜悦
沙桂华
生活给我蜜糖, 我就享受蜜糖; 生活给我考验, 我就披甲上阵。 你的强大超乎你的想象, 生命几许,遵从自己, 在这烟火人间, 去走自己的路; 不负时光,不负己心。
冯二玲
“玩人丧德”,我相信众生平等。在法理层面,天子犯法,与庶民同罪,没有平等的观念,法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上,更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础,道德就是空中楼阁。 正因为我相信众生平等,所以,我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩,这是文明的最大耻辱。孔子曾说:“始作俑者,其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人,也发这样的毒咒,可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨,更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了,无论是“俑”还是“活人”,殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现,是表明一个人有随意处置他人生命的权力。 中国传统文化,有一个很美好的东西在,那就是对个体生命的尊重,不把人当作玩物,不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲,勿施于人”,而施于人不能证明你比别人高明,只能证明你比别人邪恶。 有人偏偏以为这是自己的为人聪明处,甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤,自以为比别人多几个心眼子,所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”,还是“弄小巧用借剑杀人”,她都自以为天衣无缝,杀人不见血,自己多么高明。但是,正如判词中言:“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。”天道好还,王熙凤的结果,也就可想而知了。 《尚书》言:“玩人丧德。”一个人,一旦存了“玩人”的念头,我们对这个人的道德水平,基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是,真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平,谁也不比谁傻多少,要想人不知,除非己莫为,还是早点断了这侥幸的念头吧。
刘中玉
中秋节怎么过 建议回归自然 因为我们认识世界 的哲学发展 就是 从自然~社会~自我的过程 所以找回自我 可以从自然开始
王富菊
很多人以为「情关」是关于如何得到某个人,其实不是,爱一个人本身没有什么错,你可以真心待人,但不必执着于人。过情关,其实过的就是自己这一关。过情关,意味着一个人人格的清醒,独立,成熟。
王倩倩
不要总是活在自己的情绪里,要学会驾驭自己的情绪,让它成为推动我们前进的力量,而非阻碍。每一次挑战都是成长的机会,每一次低谷都是反弹的起点。很多看似棘手的事情,其实笑一笑也就过去了。
你来说说自己想法吧