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无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响

韩仁杰

无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的，是活在“此时此刻”的你自已。岸见一郎《被讨厌的勇气》

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王薇

无爱的性：快感强烈，重复，短暂，单调，过后是空的感觉。有爱的性：快感不如前者强烈，但感受更深，更丰富，心里是充盈的，满满的感觉，绵长的幸福感可以持续数周时间。性得不到满足的时候，会攻击别人。

白雪峰

古人云：“言为心声。” 一个人脱口而出的话语，往往是其内心世界的真实映照。生活中，有些人常常将一些看似不经意的话口头禅在嘴边。殊不知，这些话语可能是内心深处抑郁情绪的流露。其中往往隐藏着不为人知的痛苦与挣扎。这5句“口头禅”，希望你一句都没说过。我什么都做不好我是不是很没用啊我总是给别人添麻烦我撑不下去了没有在乎我的语言是心灵的符咒，消极的自我对话，会让自己越来越没底气。那些常挂嘴边的丧气话，表面是情绪宣泄，实则是福气的漏洞。人品修为，始于对言语的敬畏；人生转机，往往从改变口头禅开始。

冯二玲

活得有趣，才是生命的正能量。在有趣的事情上多浪费一些时光，不要让忙碌淹没了生命中的美好，毕竟人活一辈子，不过“开心”二字，心之所向，无问西东。　　生活不容易，对活得有趣的人来说，生活是不断破墙而出的过程；对无趣的人来说，生活是为自己筑起一道一道的围墙。　　郁达夫有一次和妻子王映霞一起看电影，一时得意，把鞋子脱下来，盘腿坐着，感觉很舒服。王映霞忽然发现他的鞋底竟然有一些钱，立刻质问他为什么要在鞋底藏钱。　　郁达夫急忙解释说，刚踏入社会的时候很穷，吃尽了没钱的苦头，现在有点名气了，也有点钱了，但是钱这东西欺压了他好多年，所以要把钱踩在脚底出气。　　王映霞一听，疑虑顿消，和丈夫一起感慨起来。看看，有趣的人就是会解决问题，藏私房钱被发现了还能自圆其说，逃过一劫。　　活得有趣，与知识多少无关，与挣钱多少无关，只与幽默乐观的生活态度有关。　　如何活得有趣？要有些爱好，古人说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”　　一个人没有特别的爱好，也就“无深情”，没有真性情，怎么会有趣，谁又愿意与之交往呢？　　古代有一个棋迷，他对别人说：“像昨天晚上棋瘾那么大的人，我还从没见过，他们两个人蹲在一条小船上，竟然下了整整一夜棋。那船小得连坐的地方都没有，两人只好蹲着。”　　别人问：“你是怎么知道他们下了整整一夜棋的？” 棋迷说：“我是一直站在水里看的。”　　这个棋迷或许可笑，但他不是很有趣、很快活吗？　　无趣的人，往往“三观”太正，功利心太强，对生活用力过猛，凡事都要问“有用吗，有好处吗”。因此，无趣的人多数浅薄狭隘。　　人生在世，谁没有脆弱与彷徨？难得的是不失本性，不忘初心，一个人安静地过日子，在默然无语中开出花来。诗人说：“人心是不待风吹而自落的花。抱着从容恬淡的心态过日子，一年都显得漫长无尽；抱着贪婪执着的心态过日子，纵有千年也短暂如一夜之梦。”　　在一去不回头的光阴里，枯荣过处皆成梦，得失两忘便是禅，也许真的是，背起行囊，就是过客；放下包袱，就找到了归宿。　　活着不是为了迎合别人，献媚世界，而是为了取悦自己，自得其乐，对着镜子里的自己肃然起敬。懂得取悦自己的人，才会在生活中寻觅悠闲，悠闲就是原生态的自由自在，如同花儿开放，鸟儿飞翔，云在天上，鱼在水里。　　活得有趣，取悦自己，才是人最和谐、最完美的状态，也是人生最高的境界。

郭红玲

1、养育环境的影响。心理学家温尼科特认为：抱持性的养育环境，能够帮助孩子接纳真实的自我。父母及时、无条件地关注和回应孩子成长过程中的焦虑、脆弱，承担“理想化客体”的角色，孩子才有勇气去表露自我，进而产生自驱力，愿意自发付出努力去应对挑战。相反，如果父母按照“客体思维”养育孩子，即忽视孩子真实的想法，而是基于社会期待和刻板印象做出反馈，则会带给孩子大量“工具感”的体验。比如，告诉孩子“只有成绩好，才是好孩子，我才会爱你”；当孩子表现不好时，不去关注原因，只是一味地要求TA听话；在报兴趣班、选志愿时，专制地为孩子决定一切……在这种环境下长大的孩子，会觉得父母的爱是有条件的，自己只是满足父母期待的客体。因此，TA们会认为“学习、考大学、工作……都是为了让父母开心，而不是我自己的事。” 所以很难产生内在动机，发掘兴趣和自主性。同时，由于这些孩子在成长过程中，从未有过成功的主体经验，因此在之后的人生选择中，也会习惯性地按照父母的意愿生活。这些经验还会内化成一种“施虐性客体”，迫使TA们服从身边所有的权威角色（包括老师、领导、甚至是伴侣等）。 2、主体性缺失可能是一种“集体无意识”。 “社会时钟”的存在，规定了每个人必须在特定时间内完成人生任务。性别刻板印象，则对男性和女性提出了不同的要求。它们以社会评价的形式，不断地将这种思维方式灌输给每一个人。例如，当一个女人想要独自生活，而不是结婚生小孩时，不需要特意强调，她自己就知道将会面对来自各方的压力、异样的眼光等。这种预知的压力会促使一部分人，尤其是自我意识薄弱的人，违背自身意愿，按照主流评价做出选择，主动放弃主体性。但在潜意识中，这种自我冲突带来的后果会一直存在。当这个女性被迫进入家庭后，很容易产生一种“牺牲感”，认为自己为家庭付出了很多。因此，她会通过侵蚀其他家庭成员的主体性，来确认自己的付出被对方看到。在这种家庭中，往往很难形成健康的边界，反而会变成一种互相纠缠和控制的“共生关系”。于是，集体规范下的主体性损耗，最终演变成了“代际创伤”，影响着每一个个体。

刘苗苗

【分手伴侣的孩子们的适当的位置】伴侣分手后，根据一般的规则，孩子要留在能最好地照顾他的家长身边--这一方总是能通过孩子最好地尊重对方。如果父母双方都通过孩子对对方持有尊重和爱即使他们已经分手了--这将是最好的情况。按照规则来说，男孩在父亲那里会被照顾得比较好，因为与父亲在一起可以更好地发展男性特质。大约过了7岁，男孩就应该到父亲那里去。如果母亲抚养男孩，就会妨碍孩子男性特质的发展。同理，女孩与母亲在一起生活会更好。这是序位的图景。当然，在许多情况下，这是不可能的，也是不对的。例如，出于某种原因，所有的孩子，无论是男孩还是女孩，都必须与母亲或父亲中的一方一起生活。但是，一旦人们内化了前面提到的序位的图景，就能够更容易地确定，在某种情况下怎样做才对每个人最有帮助。现在，即使父母中与孩子们生活在一起的那一方再次结婚，孩子们仍然只属于自己的亲生父亲和母亲。例如，一位父亲再婚了，那么他的新太太不能接替他原来的太太对他的孩子负责，也不用为这些孩子操心。新太太必须告诉孩子们：“我只是你们父亲的妻子。你们属于他和你们的母亲。”这会给孩子们带来极大的放松。但是，如果一位父亲在离婚后感觉对孩子没有责任，并且说他不想与孩子有任何关系，那么该怎么办?伯特和我有一个简单的解决方法。我举一个工作坊中的例子：一位离婚并有两个儿子的女心理治疗师抱怨说:“我的前夫不想照顾孩子，他甚至不想见他们。”于是我们问她：“你尊重他吗?”她回答说：“不。”我们说：“给予他尊严并尊重他作为你孩子的父亲--通过孩子们尊重他。”一年后，她写信告诉我们，孩子们的父亲带着孩子们去度假了。当女人尊重这个男人时，就找到了解决之道。他会由此感觉到自己的责任。此前，他在用逃避来报复女人对他的蔑视。

袁升君

被无条件爱过的人都自带光芒：我们通常会认为自信是自己相信自己，但实际上自信是因为爱而自信。你会认为自信和条件紧密的联系在一起：我条件好，我很能干......总之，我是因为条件而自信，一旦我们陷入了这种有条件的认可，背后其实都藏着一个很深重的怀疑:如果我条件不好,你是不是就不认可我了。所以，真正的自信是和无条件的爱有关。你的父母在你生命最初的时候，仅仅因为你是我的孩子，所以我对你有一种无条件的爱。正是这种无条件的信任，无条件的认可，才让一个人真正建立了自信。当那个我被看见被认可被无条件地接纳的时候我就获得了一种基本的自信 ----武志红

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