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与你相伴成长

“如果你想学会如何生活，就要深思死亡”。正是这个意思。重

李翠平

“如果你想学会如何生活，就要深思死亡”。正是这个意思。重要的是，不要被病态的死亡观念所支配，而要在死亡的背景下体会生命，从而使生命变得自觉、生活变得丰富。如同桑塔雅纳所言：“死亡提供的黑暗背景使细致的生命之色更为纯粹。”

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父母的严厉管教令会让孩子变得越来越“强大”，但不知不觉中，也会让孩子变成自己最讨厌的样子。

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个体在早期成长过程中，如果经常体验到被忽视，情感或物质需求不仅没能被尊重、被允许，反而经常被拒绝，甚至得到的可能是贬低和否定。这种拒绝、贬低和否定，其实也是一种攻击，其中隐含了很多来自攻击者的情绪。个体内化和吸收了这种攻击，更无法或无力反抗（也许出于对父母的忠诚，也许出于一个孩子要生存下来的本能），与那些隐含的情绪统统打包成一种“无力感”，深深烙刻在个体的情绪记忆中，这与个体当下的自卑感密切相关。个体的这种情感体验，也许来自母亲，也有可能来自父亲，或者其他重要的人。带有这些困扰的个体，在亲密关系中的依恋模型更贴近“不安全型依恋”中的“回避型”，也有点“矛盾型”的味道。想要好的，但害怕自己不够好，此刻个体内在世界的幻想是“我不够好，对方那么好，所以对方不会喜欢我”，关系还未开始自己就已经把结局“搞定”了。那“我”就选择条件不好的吧，“我”成为那个关系中优秀的人、占优势的人。但是即使妥协，可现实的亲密关系还是千疮百孔。无疑，这是个体自身在早期或成长中受到创伤且没有能够得到修复。这种创伤体验很容易在亲密关系中被激活。当我们对自己有更多理解，对生活和这个世界有更多思考时，内在的确定感会有所提升。在一些力所能及的事情中体验成就感，肯定和欣赏自己的努力，提升自尊和自信。关系中的困难还是要回到关系中去被看见，现实中的亲密关系，勇敢去追寻，尝试去表达自己和理解对方，带着适度反思，打破固有剧本，提升生活的幸福感。成长注定是一个漫长和曲折的过程，同时也是值得拥有的经历。

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《道德经·第六十四章》中讲:“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。” 大树需从小树慢慢长起，高台要从地基开始修筑，人生的每一步，其实都算数。幸福也是如此，从来都不会一蹴而就。努力进取固然重要，但聪明的人都懂得量力而行。踮起脚尖就够得到的，得到了是一种喜悦;耗尽全力一无所获的，终究竹篮打水一场空。人生路上，除了一往无前的勇气，还要有静下心来的耐心。有时候审时度势，借力用力，比一味拼命效果更好。选择正确的方向，比竭尽全力更为重要。老子云:“为者败之，执者失之。圣人无为，故无败;无执，故无失。” 贪图有所作为，就会带来失败;越是执着什么，什么就越容易丢失。所以圣人顺其自然，一切都是天意，就无败绩可言;心不执着，遇事皆可皆不可，心里就没有得失。心无执念，事不强求，知足之足，内心就会永远丰盈，生活也会永远富足。繁华过尽，若你能看淡一切，就会比一切人都幸福。

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对他人的过度负责不是善良，而是自我消耗。你背负别人的因果，比当事人还焦虑，心理学称为"过度拯救"——这会养出毫无感恩的巨婴，或让人因感觉被控制而疏远你。最扎心的是，当你自己陷入困境时，可能无人来救。根源在于你内心住着被迫长大的小孩：因童年情绪失控的母亲或缺席的父亲，你学会"只有有用才配被爱"，把拯救他人当作存在价值。解决方案有二：第一，做好课题分离，允许别人痛苦是成长的权利；第二，戒掉内疚感，保护自己不是自私。做到这些，你将体验前所未有的松弛——不再是谁的救世主，终于活成自己。

你来说说自己想法吧