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悲惨的核心信念大概有四个,一,我是没用的,二,我是不可爱
马丽丽
悲惨的核心信念大概有四个,一,我是没用的,二,我是不可爱的,三,我是有罪的,四,世界是危险的。如果我们想对抗这四大悲惨核心信念应该怎么做呢?一个比较简单的方式就是你把它当成一个咒语,反复的念我是有罪的,你可以先念1000遍,当你出现某些情绪,当这些情绪达到极点时,我再送你另外一句咒语,那就是那又怎样,这句咒语可以接在上一句咒语的后面,并且把它们连起来念我是有罪的,那又怎样,念上1000遍,体会一下自己这个时候的感受,你会发现其实真的没有什么。
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王倩倩
最重要的问题的是,你要去看到你当下的渴望是什么?你当下的期待是什么?还有,你当下有哪些积极的资源?有哪些可以支持你的力量? 这就需要你去将你的所有的注意力从过去收回,从不好的感受里收回,回到当下。 从当下出发,我们才可以释怀过去,展望未来。 另外,我们需要看到一点,当下一定比过去更好。
王丽华
第一,观察而非评论。只陈述客观事实,不使用任何带有感情色彩的词或评论。 第二,说出感受。在陈述完事实以后,我们必须说出自己对事情的感受,让对方明白我们的感受。 第三,说出自己的需要。我们要直接说出自己的需要,而不是通过对他人的指责、批评、评论和分析来间接的说出自己的需要。直接说出自己的需要,往往能够得到正面积极的回应。 第四,请求。我们要告诉对方,我们希望他们做什么。并且要用非常具体的描述来提出请求,讲的越清楚,越有可能得到理想的回应。并且我们还要请求他人的反馈,看看对方是否已经理解了我们的意思。这里的请求有别于命令,一定不能让对方觉得我们在命令他们,要注意表达的语气。
代晓侠
最容易长期陷入内耗焦虑情绪的,其实是这两种类型的人—— 一种是习惯性满足他人期待、容易被他人观点影响的人。他们很容易陷入多方观点和期待的冲突中,不知该如何应对。 而另一种,则是固执己见、不懂换位思考、以自我为中心的人。虽然表面上他们看起来很强硬,只在乎自己的利益,但很容易在协作中处处碰壁、受挫,面临比常人更大的人际困难和压力,而产生内耗焦虑的情绪。
王义丽
上帝一手拿着真理,一手拿着寻找真理的能力,任凭选择一个的话,我选择了寻找真理的能力。
王慧娜
《道德经·第五十八章》中讲:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”祸福相倚,得失相伴。 人这一生就是一边得到,一边失去的过程。得之我幸,失之我命,不必太过在意,上天自会给你最好的安排。 有位生性达观的商人,一日外出运货,途中丢失了一匹马。回到家中,妻子痛骂:“最能干的马被你丢了,看你以后如何运送货物。”然而,商人不仅没有动怒,反而劝慰妻子:“丢了马,虽然有所损失,但谁又知道,为此会不会带来好的结果呢?” 果然,没过几个月,商人丢失的那匹马居然自己回来了,并且还带了一匹骏马。妻子欣喜若狂,可商人却高兴不起来,忧心忡忡的和妻子说道:“这匹马不知道会不会给我带来灾祸呢?”话音刚落,商人的儿子就从这匹马上摔了下来,身受重伤,只能卧床调养。妻子知道后,怒火中烧,可商人却说道:“谁又知道这不会带来好运呢?”后来,国家应征士兵,攻打敌国,幸运的是,商人的儿子因有伤在身,免于入伍。 世间万物,没有绝对,有好有坏,有得有失,才是人生常态。
王倩倩
你来说说自己想法吧