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与你相伴成长

第一，你会死，而且是一定的。第二，你死后，什么事情都

田大朋

第一，你会死，而且是一定的。第二，你死后，什么事情都和你没有关系了。第三，人生毫无意义。所有的意义都是人为赋予的，说白了就是人玩人。第四，你活着不是为了来受折磨的，而是来体验的。第五，只要不违法，那就铆足了劲地去赚钱。第六，有那么一句话我奉为经典，“打不过就加入”，加入精英

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个人成长

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王英

在多年的咨询工作中，我有机会接触到许多对婚姻和家庭感到不满、在感情中备感煎熬的人。当有机会了解到他们对亲密关系倍感痛苦的原因之后，时常让人感到心疼和惋惜，如果能够早一点求助有效专业的支持，他们的关系往往有很大的改善的空间。可是，现实的情况却是，很多伴侣往往会因为采用冷战逃避或者争吵或者忽视等无效的应对方式，导致矛盾愈演愈烈，问题越来越严重，逐渐两个人都开始，对对方对关系感到失望甚至绝望，从而走向分崩离析。真心希望正在亲密关系当中受苦，尤其是还在乎对方，但却无力改善关系的伴侣，能够寻求和得到有效的专业帮助，减少伤痛和遗憾。

胡凤仙

父母的婚姻状态，早已在潜移默化中影响着孩子的性格底色和人生选择。当孩子从小目睹失败的婚姻，他们本能地恐惧重蹈覆辙，要么拒绝进入婚姻，要么在婚姻里复刻父母的错误。

姚冰

放弃谁都可以。千万别放弃自己！只要生命在，一切就都有希望！

李秀芳

从得到到放下，从在乎到不在乎，从制定目标到忘记目标的过程就是大智若愚的智慧

林宇璐

冯二玲

“玩人丧德”，我相信众生平等。在法理层面，天子犯法，与庶民同罪，没有平等的观念，法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上，更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础，道德就是空中楼阁。　　正因为我相信众生平等，所以，我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩，这是文明的最大耻辱。孔子曾说：“始作俑者，其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人，也发这样的毒咒，可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨，更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了，无论是“俑”还是“活人”，殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现，是表明一个人有随意处置他人生命的权力。　　中国传统文化，有一个很美好的东西在，那就是对个体生命的尊重，不把人当作玩物，不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，而施于人不能证明你比别人高明，只能证明你比别人邪恶。　　有人偏偏以为这是自己的为人聪明处，甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤，自以为比别人多几个心眼子，所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”，还是“弄小巧用借剑杀人”，她都自以为天衣无缝，杀人不见血，自己多么高明。但是，正如判词中言：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”天道好还，王熙凤的结果，也就可想而知了。　　《尚书》言：“玩人丧德。”一个人，一旦存了“玩人”的念头，我们对这个人的道德水平，基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是，真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平，谁也不比谁傻多少，要想人不知，除非己莫为，还是早点断了这侥幸的念头吧。

你来说说自己想法吧