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内心冲突的根源,从来不是本我太“自私”,也不是超我太“严
魏金凤
内心冲突的根源,从来不是本我太“自私”,也不是超我太“严苛”,而是自我的力量太弱小——它无力调解本我和超我的矛盾,只能被两者拉扯,一边被本我的本能驱动,一边被超我的道德谴责,最终陷入左右为难的煎熬中。 当本我过强,自我无力约束,人就会变得任性自私,无视规则和责任,最终可能因为“即时快乐”付出代价;当超我过强,自我无力平衡,人就会被愧疚和自责捆绑,压抑真实感受,陷入长期内耗;而只有三者平衡,自我足够强大,内心才能获得真正的安宁和自在。
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张寒焱
你受到的创伤都不是你的错,但复原是你自己的责任。小时候的你无能为力,被动承受。但作为长大后的你,有能力、有资源担负起照料自己、复原自己的可能。从“无”到“有”的转变,就是随着你的成长过程而日积月累发生的。
石萍
判断来到你身边的人是旺你、为你赋能,还是消耗你的,可以参考下面的方法: 如果你和ta在一起的时候,ta激起了你内心的善良,比如真诚、包容、积极乐观,那么ta就是旺你的,为你赋能的。如果ta激起的是你内心的恶,比如愤怒,憎恨,抱怨,那他就是来消耗你的。同样,你对家人是滋养还是消耗,也是如此。
王立民
害怕犯错,是因为没有明确的界限,喜欢替别人承担责任,就害怕对方犯错!害怕自己犯错,是因为你在让对方替你承担责任! 只有每个人替自己承担百分百责任,就就没有害怕和焦虑了!
王永信
小童书: 《爱心树》讲的是从前有棵大树,她喜欢上一个男孩,男孩每天都会到树下采集树叶,在树枝上荡秋千,跟大树捉迷藏,在树荫下睡觉……男孩爱这棵大树。男孩渐渐长大,离开大树。一段时间后男孩需要钱,大树就把苹果给他;男孩需要一栋房子,大树就把树枝给他;男孩需要一条船,大树就把树干给他,整个过程大树都很快乐。又过了很久,男孩已经很老了,他又回来了,大树很想再给男孩一些什么,可是她只剩下一截木墩,再给不出其他东西,她感到很抱歉。可是老去的男孩已经很疲惫,只想要一个地方安安静静休息,老木墩正好适合男孩休息,男孩坐下来,大树很快乐。 心理学解读: 《爱心树》这个绘本之所以感人,是因为它满足了我们对理想化自体客体的需要。这个理想化的自体客体是那么丰足。她有遮天蔽日的树叶,独木成林的树枝,粗壮挺拔的树干,甜美硕大的果实……男孩的需求在她那里总是会得到满足。她像不像理想化的父母双亲?我们需要的他们都拥有,作为他们的孩子我们自然感觉自己也是丰足富有的了。 这个理想化的自体客体又那么和善和慷慨,她始终如一满足我们的需求,提供给我们支持。而且这个满足是无条件的。最难能可贵的是她会因为男孩对她的需要而感到快乐,从不觉得这些需求是负担和累赘。如果一个新生命能被这样温柔以待,TA会自然会觉得自己是被欢迎和接纳的,自己是可爱的。TA的核心自体就会是稳定、内聚的。 理想化的自体客体终其一生我们的需要,就像绘本里的那个男孩,当他已经暮年,有了老木墩的承载和陪伴,他那颗疲惫的心终于可以平静地歇一歇了。 愿我们都能像绘本里的小男孩一样,终身都能拥有一棵爱心树。
傅益红
至少拥有一个不否定你的人。
王慧娜
生活选择简单的过,这种境界,便是知足。或许,简单是浅浅的随意和从容,仿佛小桥流水般朴素与自然;或许,简单是心灵的一种释然和顿悟,柳暗花明、豁然开朗。 “疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”是宋代诗人林和靖的名句,清雅脱俗。他舍名去利,远离高屋广厦和市井繁华,隐居杭州孤山,以种梅养鹤为乐,靠着卖梅子的钱维持简单的生活。 “不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心”,对物质要求越少,越容易快乐。或雨或雪,或晴空如洗,林诗人欣欣然泛舟湖上,往来烟水之间;或倚在老梅树旁,看白鹤起舞。诗兴大发时,便引声高诵,一生过得诗情画意。 《庄子·逍遥游》言:“鹪鹩(jiāoliáo)巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹”。鹪鹩(jiāo liáo) 栖息在树上,所占不过是一根树枝;鼹鼠到河中饮水,所需不过是装满肚皮。 “凡外饰者,皆内不足者”,简单,知足,便是生活最美好的状态。知足常乐,不是说说,而是每时每刻,内心真的知足。 弱水三千,只取一瓢。
你来说说自己想法吧