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从全都可见的赤诚,到半年可见的克制,再到如今大多数人设置
冯瑞娟
从全都可见的赤诚,到半年可见的克制,再到如今大多数人设置的三天可见。 这不仅仅是权限的更改,更是这一路走来,对世间人情冷暖的慢慢消化。 日子里有高光时刻的雀跃,也有跌入谷底的落寞。 曾经在意的人和事,随着四季流转换了模样。 所谓成长,大概就是在这些起起落落中,依然选择温柔地拥抱世界。 且停且忘且随风,且行且看且从容。 致敬这几年的自己,辛苦了。
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说起未来可以有很多设计和安排 规划好多长期向往总觉得日子还长 也许事实并不如想象所期待 有谁可以知道此生的故事到哪里为止 对未来美好的憧憬给人生命的期待 却也真正需要不留遗憾的过好现在
赵莎莎
雇用感恩,解雇抱怨。我们觉得不轻松、不愉快,还有一个很重要的原因是什么呢?我们内心当中有很多负担,有很多生气、哀怨、憎恨、放不下的事,所以如果你的内心放不下这些事,烦恼、哀愁、抱怨就永无止境。那怎么解决这个问题呢?就是我们得知道人生有两个圈。当你专注于你所缺乏的,你会失去你所拥有的 这两个圈是什么呢?不是影响圈、关注圈之类的概念。中间的这个圈是我拥有的东西,外边这个圈是我匮乏的东西。如果你每天只关注自己匮乏的东西,那么你所拥有的东西会越来越少,你觉得自己这个也没有,那个也没有,怨天尤人,觉得“我最可怜”“谁都对不起我”,你拥有的东西也会变得越来越少,因为你根本就看不见它们。当你专注于你所拥有的,你会得到你所缺乏的。 但是,如果你能够盯着自己拥有的东西,经常感恩地说:“你看,现在的生活多么值得感恩,我们能够坐在这儿聊聊书,能够坐在这儿喝茶,没有别的烦恼,多好。”当你关注你拥有的东西时,匮乏的东西就会越来越少,你拥有的东西才会变得越来越多,因为很多东西你都拥有,只是你忘记了,只是你没有注意看。所以这个圈的改变,可以让我们从一个下降的螺旋,转回到一个上升的螺旋。如果你整天抱怨,整天觉得自己日子过得不好,你的人生会走入下降的螺旋,因为人有自证的倾向,你觉得你不好,觉得这件事做不成、要倒霉,那八成就会这样,因为你会自证。但是如果你看到的是一切都很好,在不断进步,你也会螺旋式地往上走。
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地球有多大就有多少人的伤心事 经历过了还选快乐胜过含着金汤匙 你还有好长的人生让我们探索宇宙 你要做开心的小孩未来的事别剧透 当抵达发现我们生来自由 原来流浪的不是我们,流浪的是地球 就让我带着自己去流浪 拨开云层的新房 关掉太阳关掉月亮吧 到那个地方我会对你讲 繁星化成我的偏旁 所有光芒早就在我怀里了 《流浪.地球》
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鲁定公十年,孔子升为鲁国大司寇,当时鲁国弥漫着一股自大浮夸之风,孔子看不惯,提了多次也无人理睬。心情不好的孔子便带领自己的弟子,去鲁桓公庙散心。 来到鲁桓公庙,一行人看到一种很奇怪的东西,倾斜着放在高大的鲁桓公像旁。孔子问管庙人:“这是什么?”管庙人说:“这是宥坐之器。” 孔子想了想,说:“我曾听说过这种器皿。”弟子一听都来了兴趣,围在孔子身旁让他讲讲。孔子说:“里面没水的时候,这个器皿是倾斜的;水装到一半的时候,是端正的;水装满的时候,它就倾覆了。”弟子都不信,孔子便让弟子试验一下。弟子拿来水往宥坐器里装,宥坐器一开始是倾斜的,水到一半的时候变得端正,装满的时候又变得倾斜。 弟子不明白鲁桓公为什么要把这个器皿放在身旁。孔子说:“是为了自省。性急者佩韦以自缓;性缓者佩弦以自急;佩玉者比德于玉。鲁桓公放宥坐器,是要时时提醒自己自满倾覆。” 人生得意时,往往忘乎所以,骄傲自满,结果铸成大错,摒弃浮躁、贪欲,时刻保持低调内敛,谦虚谨慎对人对事,才能屹立不倒、平安幸福。
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“珍惜你的低谷,你会看到很多真相。时间能渡的都是愿意自渡的人。 没有谁的人生一帆风顺,低谷期的苦难,就是为了积蓄力量,哪怕是裂缝里透出的光,也要牢牢抓住,然后生出向阳而生的勇气。 “请你务必,一而再,再而三,三而不竭。千次万次,毫不犹豫地救自己于这世间水火。” 我是丁闪闪,一个愿意一直陪着你的心理咨询师
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度人度己,处处随缘 一.凡是你想控制的、其实都控制了你,当你什么都不要的时候天地都是你的。 二.遇见是因为有债要还了,离开是因为还清了,前世不欠今世不见,今生相见定有相欠,缘起我在人群中看见你,缘散我看见你在人群中,如若流年有爱就心随花开,如若人走情凉就守心自暖, 三.不要害怕失去,你所失去的本来就不属于你,也不要害怕伤害,能伤害你的都是你的劫数,繁花三千看淡即是浮云,烦恼无数想开就是晴天, 四.你以为错过了是遗憾,其实可能是躲过一劫,别贪心你不可能什么都拥有,也别灰心你不可能什么都没有,所愿所不愿不如心甘情愿,所得所不得不如心安理得, 五.你信不信?有些事上天让你做不成,那是在保护你,别抱怨、别生气,世间万物都是有定数的,记住得到未必是福,失去未必是祸,人生各有渡口,各有各舟,有缘躲不开,无缘碰不上,缘起则聚、缘尽则散。
你来说说自己想法吧