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在咨询的过程中,我们往往看到很多时候来访者不是不够好,他
杨宝英
在咨询的过程中,我们往往看到很多时候来访者不是不够好,他们是太累了,太懂事了,太习惯于把情绪藏起来了。 其实你不必一直坚强,不必事事完美,不必总让别人满意,那些深夜的不安,无人诉说的委屈,反复内耗的纠结,都值得被认真看见,被温柔的对待。 心理咨询师是陪你回到自己,看见情绪,理解自己,重新拥有好好生活的力量。在这里没有评判,没有催促,只有安全、包容和陪伴。
1温暖
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尤四海
温暖了
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心理咨询
相关回答
卢玉兰
职场上,因一次小小的失误,就不断自责自己为人何不够细心; 社交中,因朋友的一句无心之言,就反复思考自己是否做错了什么; 家庭里,因亲人的一个沉默,便开始担忧自己是否做得不够好; 殊不知,你所有的自责和自我贬低,都是对方给你定的罪,都是自我批判的后果。 接纳自己的不足,允许自己犯错,对自己宽容点,好一点,我们才能轻松前进。
王欣梅
秋韵
谷振强
爱原本是无条件的,自由的,如果爱被附加了条件,爱就会变成控制
段雅坤
1、不管分居多久,都不可能自动离婚; 2、协议离婚有30天冷静期,而诉讼离婚没有30天 冷静期; 3、诉讼离婚财产不超过20万,诉讼费为50到300 元; 4、经过法院判决或调解离婚的,不需要领结婚证, 也无法领离婚证; 5、没有办理结婚证,不需要离婚的,分手就可以 了; 6、离婚只有两种途径,民政局协议离婚与法院诉讼 离婚; 7、谁提起离婚都一样,不存在谁先提起谁吃亏的说 法。 离婚争取孩子抚养权记住以下六点: 1、两周岁以下孩子,优先考虑女方; 2、八周岁以上的孩子,双方协商不一致可以征求孩 子本人意愿; 3、两周岁以上八周岁以下的孩子,要看父母双方的 综合条件而定; 4、女儿一般随母亲,儿子一般随父亲。 5、离婚前用抢夺、隐藏等极端方式争取孩子抚养权 的,一般都不会得到抚养权。 6、双方分居后,子女随哪方生活,一般判给哪方, 法院不会轻易改变子女生活现状的。 网上离婚不需要去法院,线上也可以操作! 1、没有30天冷静期,不用双方来回民政局跑;2、 人在异地也可以办理,申请视频开庭,双方不见面 也能离; 3、对方不同意,也可以网上申请办理; 4、结婚证丢失、损毁、被藏起来也可以网上离婚, 电子版结婚证也可线上查询。 5、没孩子的连户口本都不需要; 6、没财产或财产在20W以下的,诉讼费不超过 300;
吴莲英
从荣格精神分析心理学的视角看,屈原精神已沉淀在中华民族集体潜意识中!端午节不仅是一个节日,更是一次年度性的心灵仪式,它通过特定的文化行为,帮助个体对抗庸常的消解,完成道德人格的整合与精神净化。 1. 原型的激活:道德自我的确立 集体潜意识中包含着普遍的原型意象。屈原投江的悲剧,并非单纯的物理消亡,而是“宁为玉碎”的神圣牺牲。 对抗阴影的部分。端午节吃粽子、赛龙舟的习俗,象征着生者与被遗忘的黑暗力量的搏斗。激活了人们心中的英雄原型,鼓励个体拒绝与世俗同流合污,维护内心的道德秩序。 自性的彰显: 屈原的“香草美人”意象,代表了追求完美、不与污秽共生的自性化过程。这种精神架构让人意识到,生命的价值不在于苟活的长度,而在于精神的高度。 2. 仪式重构:时空的心灵锚点 荣格强调仪式对于心理整合的重要性。端午节作为一个固定的“神圣时间”,为人提供了心理调节的契机。 净化与驱邪: 挂艾草、饮雄黄,在心理层面上对应着驱逐内心的混乱与焦虑。它帮助人们在仲夏时节(阳气极盛、阴气躁动之时)重新建立内在的平衡。 集体共鸣: 当人们在同一时间纪念同一个原型人物时,个体的孤独感会被消解,产生一种归属于伟大文化血脉的安全感与崇高感。 3. 阿尼玛与阿尼姆斯:文人风骨的内化 屈原的形象极具张力,他既有政治家的刚烈(阳刚),又有对理想近乎痴迷的浪漫(阴柔)。 屈原的精神架构已经代代相传它塑造了一种“知其不可而为之”的心理韧性,成为独特的心理状态,在面对逆境时,用以支撑自我净化砥砺前行的的力量! 端午节通过荣格式的“积极想象”,将屈原这一历史形象转化为永恒的精神坐标。它提醒现代人:在功利主义的洪流中,仍要保留一块精神的净土,去供奉那些高于生存本身的价值。 这种心灵的架构,使得中华民族在面临危难时,总能涌现出“虽九死其犹未悔”的集体意志。
王倩倩
你来说说自己想法吧