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来访者首次咨询,希望在“性格”层面改掉自己不擅交际的情况
张旭
来访者首次咨询,希望在“性格”层面改掉自己不擅交际的情况。 如果把“性格”理解为人格的话,由于人格的形成是一个漫长的过程,所以相应的调整也必然是一个漫长的过程,心理动力学的各种技术可以帮助我们深更加入地认识自己,也可以使人格不断完善。不过,从来访者的诉求来看,“不擅交际”也可以不从人格层面去调整,而是从认知和行为层面去跳整,那样能更快见到效果,来访者也更有信心参与到更加长程的精神分析过程中。
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相关回答
李娟丽
每个人都有可能会遇到不同的问题,好在方法总比问题多。
王胜
观今宜鉴古,无古不成今 解困之钥 王胜分享 观今宜鉴古,无古不成今。 注释 观(觀):形声。从见,雚(guàn)声。 雚,今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟,即白鹳,形似鹭。见,会意。甲骨文字形上面是"目",下是"人"。隶定字形从目,从儿。"儿"为"人"的变形,指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见,视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目,用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来,形成了一个意象,像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。 其中说文注解最能活现这个意象。观,谛视也。--《说文》。其中谛,是汉语词汇,汉语拼音为dì。形声,字从言,从帝,帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛,审也。从言,帝声,字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今,是时也。--《说文》。用流行的词,就是当下。古:会意。从十,从口。意为识前言者也,可理解为认识过去的(也含刚过去)言语。 古、故也--东汉·许慎《说文》中,故,形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》,因而可推理古的本义:认识过去言语的原因,缘由,可引申为对认识,思想的缘由,起源,成因的探查。 白话 把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导,因为古今是传承关系,今天是过去的延续。 启示 我们是否真做到了观呢?我们渡过每个当下,是在观的状态下吗?我们又理解了多少古呢?开拓创新能离开观今鉴古吗?个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢?如何获得新的启示构建更好的未来呢?
史冬英
昨天是七夕,没想到很多人秀的不是恩爱,反而爆发了极大的冲突。 之所以如此,可能就源自你对另一半是“爱你所愿,而非爱其所是”。 一旦恋爱,就对对方有了期待,希望他可以理解自己,可以关注自己,来可以照顾自己,同时他要符合你的标准,能够无条件执行你的决定……而事实上他做不到。 更糟糕的是,你对另一半的期待是变本加厉、得寸进尺的,原来你看到他对你好,你就很满意,而真正在一起后你开始抱怨他为什么没有很多钱,等他有钱了,你又觉得他怎么可以不陪你……他在你心中永远不够好! 于是你也就没有幸福和快乐了,你尝试去改变他,但最后只能失望、愤怒。 其实你只是从开始就搞错了原则,爱一个人只能是“爱其所是”,也就是爱他本来的样子,而不能是“爱你所愿”,也就是爱你理想中那个完美的人,因为这个人不会存在于真实的世界里,你当然也不可能在真实的世界里得到满足。
吴益萍
如何重拾自信,相信每个人在一些人面前都自卑过,如果你也有相关困扰可以私聊我。
肖洁
思考五个问题: 1、我是谁; 2、我想要什么; 3、我能为别人做些什么 ; 4、我感恩什么 ; 5、我如何提高自己。 持之以恒6个月,就会发现真实的自己,发现一切都是最好的安排。
谢小燕
我们不妨问问自己, 在你认为应该非常亲密的那个人面前: 敢不敢袒露自己内心深处的故事? 能不能诉说自己对某件事的拒绝? 敢不敢表达自己此时此刻的感受? 能不能勇敢说出自己的委屈不安? 关系是一种“照见” 在爱的光芒下, 如果我们都没有感受到被“看见” 那就只剩下在黑暗中的孤独。
你来说说自己想法吧