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与你相伴成长

亲密关系中，我们会看到各种试探，所有的“试探”可能都和安

张翠香

亲密关系中，我们会看到各种试探，所有的“试探”可能都和安全感有关。如果你可以带给他/她安全、放松、自由，做真实的自己而不被责备，那么他/她的感觉就“对了”。。

3温暖

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觉一

温暖了

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感情那些事

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张明翠

亲密关系中，常常真正造成伤害的是我们期待"亲密无间"，它意味着你和对方都无法拥有正常的工作和生活；能让你感觉到安全信任的，其实是在亲密关系里"维持一个有边界的期待"：你为你的幸福负一部分责，我为我的幸福负一部分责，然后再共同负一部分责；

石爱红

一旦你从心里接纳了自己的弱点，就再也没有人可以用这个事情伤害你。 -庞颖

韩仁杰

真正的强大，不是忘记而是接纳，接受所有的困惑，焦虑不安和遗憾，调整自己的状态，找到理由继续前行，变成更好的自己。早安！

郑东燕

荣格在其传记《回忆•梦•思考》的序言中说，“我向来觉得，生命如以根茎来维系生存的植物，其真正的生息藏于根茎，并不可见……当我们想到生命和文明那无尽的生长和衰落时，我们难以摆脱那种绝对的虚无感。然而，我也从未失去对永恒流动之中存有生命不息的感觉。我们看到的是花开，或者花落，但根茎永在。“

薛昭霞

准备去百望山溜达，来到平常入山的“小洞”，之所以叫它“小洞”，是因为通过它时需要低头侧身缩腰吸腹才能通过，正好碰到三个人在封“小洞”，只能作罢，需要行2里多路从正门上山。关于“小洞”的故事这里就不说了，当一件事情达不成共识，并且不能互相理解时，就会有很多有趣的事情出现。从百望山的北线向山顶走，路上遇见一位老先生，看起来每上一步都不是很轻松，上两步就会杵着拐棍歇一歇，环顾了一下，发现他是自己一个人上山的，疑惑为啥不走南线的防火道，偏偏来这崎岖山路，好在碰到他时，已经快到山顶，跟在他身后到了佘太君望儿的地方，我就快步走了。回到山下时，我在入口小广场看到一位老奶奶，个子不高，好似江南人，小音箱放着一首蒙古歌曲，老奶奶随着音乐翩翩起舞，面带微笑，整个人和音乐融为一体，舞姿轻盈娴熟，尤其是手腕的动作柔如柳丝，不禁坐在台阶上看着她跳舞。我在想，老先生和老奶奶怎么都是一个人呢？难道到了一定年龄人会越来越孤独吗？我也是一个人在爬山，我孤独吗？如果我不孤独，为什么我格外关注了这两位孤身的老人呢？又回顾了一下爬山的过程，阳光、鲜花、小路、百草、亭台好像都是我的朋友，在路上听了杨鹏老师的关于“自我实现”这个概念的的朔源以及思考，这个流行的词汇原来已经有两千多年的历史，它出自亚里士多德的《尼各马可伦理学》，核心是潜在-实现的思想模型，深刻的影响了西方的历史观。要想实现什么，首先得知道自己潜在有什么，才能知道去实现什么。黑格尔、马克思、马斯洛都运用了这个思想模型，自我实现这个概念也因为马斯洛需要层次论在大众中流行起来，它是马斯洛需要层次的最高层次。想到自我实现，就会解释为充分的挖掘自己的潜能，成为最好的自己。可最好的自己是个啥样？什么是自我？实现什么样的自我？佛不是说无我吗？既然无我，哪里来的自我实现呢？多问几个问题，似乎自我实现这个概念模糊起来，没有那么清晰和熟悉了。听到杨鹏老师说，亚里士多德有很明确的答案，他认为人是潜在的神，活出神的样子就是人生最高目标。什么是神性？亚里士多德把人分为植物灵魂、感性灵魂、理性灵魂，而理性灵魂就是人类潜在的神性，就好像一颗松树的种子具备长成松树的天然动能，而人这颗种子也有成长为神的样子的天然动能......，亚里士多德说一个神性的人具备的特质是：道德高尚、公正、勇敢、克制、不极端、中庸、理性......，每个生命都具备这样的潜质。

柯茜茜

什么人愿意和你结婚，取决于你的实力，你选择和什么人结婚，取决于你的判断力和决策力，婚后感情的维系和发展，取决于你的掌控力和执行力。

你来说说自己想法吧