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与你相伴成长

丰富的语言环境就像氧气。当你拥有它的时候，你觉得理所当然

刘慧敏

丰富的语言环境就像氧气。当你拥有它的时候，你觉得理所当然，当你没有它的时候，你才会意识到它是如此重要。 ——尼姆· 托特纳姆

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刘丽华

就像触感只存在于触摸的动作中，自我也只是其体验的情境当下存在，每时每刻被组织成不同的样子，如快乐、自我批评、无价值、谨慎或大胆。自我更像是一条不断流动的河流，随着时间的推移整合经验与反思而来。

和梦娇

允许孩子发泄、认可孩子的情绪，让孩子感觉到你并没有站在他的对立面，再循序渐进地说出自己的意见，会让他更容易听进去。

邢松

一段好的咨询是不断学习成长、改变人格的过程。这其中包括，让我们的感知不再僵化，对未知的体验更加开放，以及更加真诚地对待自己。而这些改变，正是源于我们在咨询中感到被接纳、被理解、被看到。

鞠艳超

今天陪女儿抓娃娃，抓的时候我就知道这是个“骗局” 但是最后我和女儿超级开心所以快乐和“真相”其实并没有必然的关系快乐的本质是我们是否“愿意”…

冯二玲

“玩人丧德”，我相信众生平等。在法理层面，天子犯法，与庶民同罪，没有平等的观念，法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上，更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础，道德就是空中楼阁。　　正因为我相信众生平等，所以，我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩，这是文明的最大耻辱。孔子曾说：“始作俑者，其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人，也发这样的毒咒，可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨，更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了，无论是“俑”还是“活人”，殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现，是表明一个人有随意处置他人生命的权力。　　中国传统文化，有一个很美好的东西在，那就是对个体生命的尊重，不把人当作玩物，不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，而施于人不能证明你比别人高明，只能证明你比别人邪恶。　　有人偏偏以为这是自己的为人聪明处，甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤，自以为比别人多几个心眼子，所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”，还是“弄小巧用借剑杀人”，她都自以为天衣无缝，杀人不见血，自己多么高明。但是，正如判词中言：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”天道好还，王熙凤的结果，也就可想而知了。　　《尚书》言：“玩人丧德。”一个人，一旦存了“玩人”的念头，我们对这个人的道德水平，基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是，真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平，谁也不比谁傻多少，要想人不知，除非己莫为，还是早点断了这侥幸的念头吧。

陆丹

不妨碍我明写春诗。

你来说说自己想法吧