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美国社会学家霍曼斯曾提出了著名的社会交换理论,即社会交往
王坤哲
美国社会学家霍曼斯曾提出了著名的社会交换理论,即社会交往中,能够给我们提供报酬的人往往也是最具有吸引力的人。为了获得报酬,人们也愿意付出报酬。这条理论同样适应于婚姻关系,人们在寻找伴侣的过程中,往往更看重对方能够给自己提供哪方面的价值。一般来说,男人需要提供经济价值、情绪价值和生育价值;女人需要提供情绪价值和生育价值。所以这也就不难理解美女嫁富豪的现象了。如果某个女孩总想嫁一个愿意养自己的老公,而你自己什么都没有,奉劝你要慎重了!
1温暖
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董文禹
温暖了
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感情那些事
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周昊
人生的规划需要从哪里看
庄会谦
没有人规定一朵花一定要长成向日葵或玫瑰,除了你自己,没有人能定义你。不必行色匆匆,不必光芒四射,不必成为别人,只需做自己。
祝晓
很多时候,并不是我们不知道如何去做,而是被情绪所乱入,导致无所适从。 只要你安顿好自己的情绪,就会顿生解决问题的智慧。
王义丽
中国禅宗的重要奠基者是唐代的慧能,被称为第六祖师。慧能家贫,未曾读书。闻路人所诵《金刚经》之“应无所住而生其心”,开启自性求法之心路历程。最后由弘忍大师再度为其以《金刚经》传法时,慧能心灯启明: “何期自性,本自清静,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。”
马禅
有时候,最好的心理治疗,可能发生在一个二次元的妖灵世界里,说的就是《罗小黑战记2》里的无限,和他那位又A又飒的关门弟子——战争幸存者鹿野。 他们的师徒关系,堪称一份“非标准创伤后应激障碍干预指南”。 创伤后应激障碍患者鹿野,症状如下: 幼年时,战争夺走了她所有的亲友和师父。她被无限救下后,带来的不是感激,而是一身棘手的PTSD。 症状一:排斥与攻击。初到妖灵会馆,对突然降临的“安稳”感到的巨大不安和抗拒。 症状二:幸存者负罪感。她无数次从噩梦中惊醒,质问为什么活下来的是自己以及自己为什么要活下去。 症状三:情感隔离与别扭。对第一任师父怀有愧疚,觉得接受新的温暖是一种“背叛”,因此刻意疏远无限。 非典型治疗师无限,处方如下: 面对这个“问题儿童”,无限没有进行任何言语疏导。 第一疗程:以毒攻毒,物理消耗 鹿野主动找上门拜师,无限给的“药”,是夜以继日、往死里练的高强度修炼和格斗(当然事实证明无限教徒仅有一套)。 药理分析:当心理被巨大的痛苦塞满时,最好的办法之一,就是用极致的身体疲劳去转移注意力。在一次次力竭中,她没有多余的精力沉溺于往事,同时在“变强”的实感里,重新一点点拿回对自我的掌控力。 第二疗程:无言示范,稳定内核 无限本人,就是一味“药”。他情绪极其稳定,是“天生带娃圣体”,。他教给鹿野的,远不止招式。电影里,无限的烟花秀,直面炮火,淡定前行。这种强大的实力和稳定的内核,本身就是对幸存者最深刻的安慰:你看,世界可以如此荒谬,但强大可以让你从容。 第三疗程:冷幽默与“活人微死”的日常 无限的治疗,充满出其不意的“副作用”——淡然不内耗。 他问路被拒,面无表情举起武器继续“你好”。 他做饭“技艺精湛”,忙活半天,最后画面一转,师徒俩在吃外卖。 鹿野吐槽他做的饭“能吃吗?” 他介绍新徒弟小黑时,鹿野会冷不丁冒出一句:“我不是你的关门弟子吗?”(潜台词:师父你“关门”关得有点随意啊!) 这种淡然,恰恰松解了创伤带来的沉重绷带。当你能跟着吐槽师父,意味着你的一部分自我,已经从纯粹的痛苦中抽离出来了。 最终药效:不是遗忘,而是与过去好好告别 真正的治愈时刻,发生在电影结尾。鹿野看着无限的背影,脑海中清晰浮现出所有逝去的亲友和第一任师父的面容。 他们没有模糊,而是笑着,朝她挥手告别。 这一刻,她释然了。
王义丽
全球疫情 乌俄战争 东航 地震 … 多少是以人的意志为转移的?当人深深体会到呼吸都是珍贵的,快乐会多很多很多。
你来说说自己想法吧