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二元對立的狀態是思想的产物,因而滋生出更多的冲突,而这是
方伍多
二元對立的狀態是思想的产物,因而滋生出更多的冲突,而这是永无止尽的。我们知道的经验生活只是一堆记忆和很多過時的知识所构建的。為了安全感,迅速地找個立場讓心理有所依靠,但悲伤思想的结果只伴随着悲伤为终结。 想打破低维二元的思维模式,隻有去訓練心的力量並保持整体性觉知,心才能走出来。不在惯性思维下自動行动,不在对抗中去立刻缓解。狂心頓歇,歇即菩提。
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冯二玲
宇宙不看你是不是“好人”。 为啥好人常没好报?因为“道德”是社会定的规矩,像个隐形框框,不是宇宙的法则。你守着别人说的“好”,活得委屈自己,宇宙可不认这个。 宇宙只奖励一种人:敢做自己的人。 你心里真正想啥、为啥做事,宇宙门儿清。为自己的本心活,不委屈、不盲从,这才对路。 那些所谓的“坏人”有时过得顺,不是因为坏,是他们敢为自己争——但要是伤了人,早晚得还。 所以,别当没脑子的“老好人”,要做有智慧的自己:善良没错,但得带点锋芒,先护住自己,再谈其他。
石爱红
专心致柔,能如婴儿乎?
冯二玲
能力对命运说:“你的功绩哪里比得上我啊?”命运说:“你有什么功绩要和我比试?”能力说:“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富,都是我能做到的。”命运说:“可是,彭祖的智慧不在尧舜之上,却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下,却早夭。孔子的道德不在诸侯之下,却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上,却位居王位。季札在吴国得不到爵位,田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山,而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的,那么为什么让此人长寿而让彼人短命,使圣人穷却让逆子发达,让贤人贱却让愚人显贵,使善人贫却让恶人暴富呢?”能力回答说:“假如像你刚才所说,我本来对众人是无功的,所以众人才会这样;那么难道这些都是你所控制得了的吗?”命运接着说:“既然说是命运,那么还需要谁来控制呢?我不过是顺其自然,直的就往前推,率的就听任它。实际上,人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫,我哪里能够知道那么多呢?我怎么能管得了那么多呢?” 能力和命运的这段对话说明:力是进取之力,命是自然之命;力与命紧密相联,命与力因果相关;有什么样的能力,就会有什么样的命运;而“命”的最终取向,除了自身努力外,还必须借助自然的力量。
回智
那些压在心里的负面情绪,总是时不时冒出来。这背后有什么未解的心理问题?你需要的可能不仅仅是发泄,而是理解自己的内心!
朱杰
当一个人感觉失去对自己的控制权时,TA可能会感受到很丰富的情绪吧,其中不乏无力感、悲伤感、乃至无望感…… 如果希望TA能够恢复希望感,让TA感到有力量,那可能需要让TA对于自己有一定的自控权。 也许对自己的掌控权的积极获取,也可以成为TA坚持的理由之一。
王倩倩
你来说说自己想法吧