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1.带一对一教育，不能有旁人在场（旁人在管教会受影响）；

刘芝

1.带一对一教育，不能有旁人在场（旁人在管教会受影响）； 2.不打、不骂、不说教、不走开（无言自威） 3.面对面而坐，看他哭、闹； 4.适当给点爱：当不哭不闹时，饿了给吃的，渴了给喝的，困了帮助睡觉； 5.当孩子吃了、喝了、睡醒了，情绪平复之后，给孩子讲道理（告诉孩子不可以的事哭闹都没用，点到为止，不多说。）

1温暖

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张广亚

温暖了

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那晓旭

生命在闪光中现出绚烂，在平凡中现出真实。 --伯克

马禅

晨跑时的一段小插曲：一位遛狗的大叔与两只自由奔跑的中型犬，我一个下意识的避让动作，却意外引发了一场无声的眼神交锋。大叔眉头紧锁，手中缠绕着牵引绳，仿佛在质问：“连这也要躲？” 我以目光回应：“您的狗该牵好。” 我们谁都没有说话，却在空气里完成了某种对峙。事后回想，这场冲突或许早已埋下伏笔—— 在我的认知里，遛狗牵绳是文明与安全的底线；而大叔可能觉得，清早人少时段让狗自由活动并无不妥，甚至认为这是一种对宠物的体贴。我们站在各自的“理性高地”上，却恰恰陷入了理性主义的困境：当每个人都坚信自己正确时，对话的空间反而越来越小。就像陀氏在《卡拉马佐夫兄弟》中提示的那样：纯粹理性并不能真正联结人心，有时它带来的是分化、是对立、是无声的愤怒。而现实中，我们往往缺乏一场“突然的对话”： “您为什么觉得委屈？” “您是否也曾被不理解的目光伤害？” …… 可惜大多数时候，我们选择了沉默，或转身离开。或许真正的出路不在于争辩谁更正确，而在于尝试理解：对方为何会形成那样的认知？ ta经历过什么？害怕什么？渴望什么？如果我们能多问一句、多听一点，许多对立或许就能柔软下来。

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愤怒只是一种语言。这种语言所传递的信息是：我不开心，我害怕。所以你需要来看一下，你是如何不开心的，你在害怕什么，然后，对此做出反应。

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一位心理咨询师为年轻的来访者做测试，他先画了一条直线问道，这让你联想到了什么？来访者说，性。咨询师接着画了一个圆圈，问他这个呢，让你联想到了什么？来访者说性，咨询师另外画了一个星星，说这个呢，病人还是说性，咨询师放下笔。看着来访者严肃的说，以我的判断，恐怕是得了性妄想症。来访者不高兴地说，你才得了性妄想症呢！画来画去尽是一些色情的图案。

你来说说自己想法吧