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与你相伴成长

托起你的是向下社交；帮助你的是向上社交；陪你同行的是

刘芝

托起你的是向下社交；帮助你的是向上社交；陪你同行的是平行社交。

3温暖

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费冬伟

温暖了

相关回答

刘伟

因为对方的优点而相爱，也要因为对方的缺点而相守。爱情并不完美，我们去接受对方的缺点，智慧的经营爱情和婚姻，会让双方幸福永远！

刘淑珍

大部分人知道出轨是错误的，知道出轨本身会带来伤害和风险.但是这个人还是出轨了.

出轨的背后，有三个关键因素：

1.第一个关键因素：一个人在出轨上的个体倾向

2.他身处的环境，有没有发生出轨的机会.

3.即使他排斥出轨，但是当环境中有机会时，他会不会在脆弱和失控时，意志松动，发生出轨行为？他在失控点能否控制住自己？

那晓旭

女性活在社会上最大的价值，并不是成为一个母亲，而是为了成为自己，让那颗卵子成为她自己，不要赋予她过多的使命~

肖平平

如果用心理学家拉康的理论来看，可以说是一针见血地指出了我们内心最深处、也最难以放弃的一个梦。我们可以这样来理解：拉康认为，人从一出生，就体验到了一种“缺失感”。最开始时，我们在妈妈肚子里感觉和世界是一体的，但出生就意味着分离。这种“不再完整”的感觉，成了我们心底一个永远的空洞。我们一辈子，都在有意无意地寻找东西来填补这个洞。 “希望被爱”，这个愿望背后，其实是在寻找一个想象中的完美补丁。拉康把这个补丁叫做“小他者”。它不是你眼前那个真实、有缺点、会犯错的普通人，而是你想象中那个“只要他爱我，我的人生就圆满、我就有价值”的理想对象。换句话说，我们爱上的，或者渴望被其爱上的，常常是自己编织的一个梦。我们把这个梦，投射到了一个真实的人身上。这个希望之所以被称为 “幻觉”，是因为它建立在一个错误的认知上，就像小孩子在镜子里看到一个比现实中更协调、更完整的自己一样。我们也在心里描绘了一幅图像：“只要被那个人爱，我就能变得完整和谐。” 这个图像非常诱人，但它是个“美颜滤镜”，过滤掉了现实中的所有不完美。它让我们误以为，我们自身的价值和完整，必须通过“被某个人爱”这个外部条件来实现。这个渴望再往深处挖，是我们希望成为某个“大他者”（可以理解为社会、规则、或者我们内心认同的某个至高无上的标准）眼中最特别、最不可或缺的那个人。我们希望通过被爱，来一劳永逸地证明自己的价值，摆脱与生俱来的孤独。所以，我们所孜孜以求的“被爱”，在很大程度上，其实是一场自己主导的、关于填补内心空洞的想象大戏。我们追逐的只是一个幻影，而这个幻影所承载的“终极圆满”，是永远无法在另一个人身上实现的。正如开篇所揭示的，成长的本质，便是一个不断识别与放下幻觉的过程。我们先后学会放下“我必定成功”的盲目，放下“总有人为我负责”的天真，放下“世界绝对公平”的臆想，最终，来到最难的一关：放下对“被爱”的绝对依赖。必须澄清的是，这里要放下的并非“爱”本身，爱作为人类最深刻的情感连接，其价值无可替代。真正要放下的是那种将“被爱”视为生存必需、并将自我价值完全系于其之上的执念。只有当我们不再完全依赖“被爱”，不把“被爱”当作生存的必需品，我们才能真正意义上享受到爱。否则，会永远活在战战兢兢的牢笼中，无法获得真正的自由和安宁。

李良敏

心理咨询的本质是一种学习孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也：困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 从心理学的角度来解释孔子的话： 1、生来就知道的人：有家庭的支持与托举（亲密），包括基因和教育等。 2、经过学习而知道的人，有学习的主动性和积极性（自主）。 3、遇到困难然后才苦学，虽然被动或缺少支持，但遇到困境后是愿意尝试改变的。 4、遇到困难却依然不学，遇到困境后，像溺水的人只能靠本能挣扎了。

王晓静

一个人如果对自己的心没有觉察的能力，不能了解内心微妙的活动，这样的心才是懒惰的、无知的。

你来说说自己想法吧