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婚姻里最稀缺的是能接纳、涵容和化解你情绪的人。

董艳红
婚姻里最稀缺的是能接纳、涵容和化解你情绪的人。

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李勤
在通往情绪自由的成长过程中,我们通常会经历三个阶段。 第一阶段:“情绪的奴隶” 在这个阶段,我们认为要为他人的感受负责,必须不断努力让所有人开心。如果别人不开心了,我们会感到不安,认为自己有责任要为此做些什么。因而,我们很可能会把亲近的人看作负担。 第二阶段:“面目可憎” 在这个阶段,我们发现,为他人的感受负责并牺牲自己、成全对方,将会付出很大的代价。想到自己压抑了数不胜数的需要,鲜少按照内心的呼唤来行事,我们可能会感到愤怒。我把这个阶段戏称为“面目可憎”的阶段。 因为此时的我们在面对他人的痛苦时,特别容易给出一些招人讨厌的回应,例如:“这是你的问题!我不对你的感受负责!”我们已经清楚知道,自己并不为他人的感受负责,却还没有学会如何用种不被情绪奴役的方式与他人互动。 第三阶段:“情绪的主人” 在这个阶段,我们不再出于恐惧、羞愧或内疚来回应他人的需要,而是因为发自内心的慈悲与爱而相互给予。我们既不再为他人的感受承担责任,又能全然地为自己的意愿、感受和行为负责。同时,我们也明白,若牺牲他人,我们也永远无法真正满足自己的需要。 非暴力沟通帮助我们既清晰表达自己,又同样关心他人,从而实现我们的情绪自由并与他人建立连结。

段雅坤
自主性(autonomy)、能力感(competence)和关联性(relatedness)。玛丽·科克强调停止“等待爱情”,这是一种对自主性的重新确立。等待外部事物(如爱情)往往源于被动依赖,可能会削弱个体的内在动机,导致情感失控和身份混淆。通过主动选择停止等待,个体能 shift focus 回到自身,强化对生活的掌控感(agency)。这有助于提升自尊和幸福感,减少因外部依赖引发的焦虑和抑郁情绪。例如,研究表明,高自主性个体更易体验到内在满足,并能更有效地管理压力和创伤。“停止等待爱情”可以被视为一种修复不安全依恋模式的行为。心理学认为,过度等待爱情(尤其是伴随焦虑型依恋的行为)可能导致个体忽视自身需求,陷入自我否定或“关系成瘾”中。拿回“身体、大脑和时间”则代表安全型依恋的形成——专注于自我照顾和内在资源,而非外部验证。这个过程能促进情绪调节和认知清晰性(reclaiming “大脑”)。例如,通过正念实践(mindfulness)或认知行为疗法(CBT),个体可以学会重新连接身体和思维,减轻由于等待而产生的应激反应,从而建立更健康的自我边界(self-boundary)。“拿回时间”在心理学中涉及时间知觉与幸福感的联系。等待常常是拖延或被动状态的体现,消耗心理能量,导致时间贫困感(time poverty),进而影响整体生活满意度。通过有意识地为自身投入时间(如专注于健康、学习和个人发展),个体能提升心理韧性(resilience)和生活品质。研究显示,主动时间控制与更低的 burnout 率相关,并能培养内源性目标导向,而非外源性的快乐追求。整体上,这句宣言是一种自我赋权的行为。在创伤恢复或身份危机中,人常因外部事物(如爱情缺失)而失去自我感。玛丽·科克的经历(如她在回忆录中描述的成瘾和康复过程)映射了心理学中的“身份重构”概念:停止等待,是选择优先修复核心自我(core self)。这可以预防如共依恋(codependency)等问题,帮助个体建立独立性和内在价值感。心理治疗如 ACT(接纳与承诺疗法)鼓励这种“价值导向行动”,强调放弃无效控制后带来的解放。在心理实践中,我们可以将此应用于日常生活:鼓励人们通过自我反思、设置个人目标或专业支持来“重新拥有自己”,而非让外部关系定义幸福。这样能有效缓解情感依赖性心理问题,促进长期心理健康成长。如果您在个人

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