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看了一部电影《生无可恋的奥托》,想起了生活里那些被贴上“

罗丹
看了一部电影《生无可恋的奥托》,想起了生活里那些被贴上“难搞”标签的人们都有很可爱的一面(当然“可爱”的人也有“难搞”的一面)。 如果我们不带觉察地选择相信“这个人难搞”,那么看这个人的视角就倾向于搜集“难搞”的证据,也阻碍了我们看见生命的完整性。 敢于转化视角的人是需要勇气的,就像电影里玛丽索正要吃闭门羹的时候,把一只脚卡在门缝里,向奥托发起灵魂拷问,由衷赞叹凡人的勇气之路带给生命/团体/社区转化的可能。

1温暖
0回答
王亚彩
温暖了
相关回答
薛昭霞
让我们看着这些事实: 这个人有他自己无意识的理由,成为他们现在的样子,也许他们无意识的行为激怒了你,但那个反应是属于你的,是来自于你没有被满足的被爱、被尊重,被接受的需求,或是不切实际的期待。 看一看那张你希望从别人身上得到令自己快乐的清单,是否都跟自己希望被爱,被接受和被尊重的需求有关呢? 那是你自己的需求,只是你不切实际地希望别人去理解和满足。 而真相是,其他的人是不可能满足你的需求的,而且,去满足你的需求真的是他们的工作吗? 你可以继续指责他们,投射你不切实际的期待在他们身上,希望他们成为另一个他们不是的人。或者,你可以把更多的智慧运用在这种情况中。 与别人冲突的背后,是一个受了伤的自我。 只要你明白到这一点,你就有机会看到你自己并问:“为什么我这么坚持要去改变这个人?” 假如你对自己坦诚,你会看到在你所有合理化的背后,你有一个受了伤的自我正对着别人说“你无视于我,不尊重我,也不喜欢我,你不爱我,也不接受我。”诸如此类的话语。 这就是隐藏在我们和别人冲突背后的——一个感受不到爱、被欣赏和接受的自我。 这是什么意思?当我们感到不被尊重和接受时,我们会采取报复——激烈地或消极地,不管是直接地恶言相向,还是间接地故意破坏,报复心制造了恶性循环的冲突,而这往往是一发不可收拾的。 假如你能了解你对别人反应的原因,以及你期待他们有哪些方面的改变,那么,你便知道要为自己负上怎样的责任,你将得到更多的有利选择。 给自己更多的尊重和欣赏作为开始,因为如果你真正欣赏和接受你自己,别人对你的反应还可能影响你吗? 你还需要这么仰赖别人对你的顺应来肯定你自己吗?深入思考一下。 假如你察觉到,是你内在的无意识造成你对别人的反应——你渴望被认同、接受和爱,那么你内在将会产生一种力量停止这种自我斗争。 你意识到受了伤的自我作出的报复其实是幼稚和可笑的,了解到这点能让你如释重负,你放下了!

李有军
史铁生认为:唯有智慧和悟性,能引领我们走向救赎之路。一个人的悟性越高,人生的痛苦也就越少。 《悟人》 我们从小接受的教育是人性本善,善恶分明,但实际上并非如此。善恶之间,没有泾渭分明的边界,他们是相互渗透,相互融合的。因为看到别人的苦难时,我们会心生同情,但也会幸灾乐祸;接受别人的帮助时,我们会心生感激,但也会激发“受助者恶意”;看到别人的成就时,我们会心生赞叹,但也会生出嫉妒。明白这一点,我们对人性就会少一些期待,多一些豁达。 《尚书》里说:人心惟危。人心险恶,难以揣测。因为你不知道感恩里藏着多少愤怒,不知道称赞里藏着多少嫉妒,也不知道欢喜里是不是藏着仇恨。画虎画皮难画骨,知人知面不知心,所以别高估人心,别低估人性。承认人性的复杂,接纳人性的不完美。与人相处,把握好分寸,保持善意,却也保有余地,保持真心,却又降低期待。这样才能在复杂的人世间,护自己一个周全。 《悟情》 世间文字千千万,唯有情字最伤人。人是一种情感动物,一生之中,都在为情所感,为情所迷。 情随事迁,世事无常,得到的时候越幸福,失去的时候就越哀伤。庄子说:太上忘情,能够坦然面对分离和失去,不在痛苦中耽溺,是一种智慧和修行。 蒋勋说:深于情,而不困于情。一个人可以深情地活着,但是不能困顿其中。人与人之间,终究是要失散的,要么是生离,要么是死别。 告别,是我们这一生必修的功课。看懂这一点,人就会豁达一些。还将旧时意,怜取眼前人。珍惜每一分拥有,珍惜每一个当下,未来才能少一分遗憾。 《悟命》 万般皆是命,半点不由人。当一个人在看清命运的本相之后,往往才肯接受命运。既然挣扎无用,不如顺其自然。庄子说:安之若命。命运给予什么,就接纳什么。 能享受命运的馈赠,才能承担命运的打击。顺其自然,随遇而安,人生才能充实平静,自在从容。 人真正的强大,是内心的强大,是智慧和知识的强大,当你对这个世界理解得越多,你就不会有畏惧了。很多人之所以痛苦,是因为对这个世界理解太浅,领悟太少。人生百年,得失聚散,人心人性,都有内在的因果和逻辑。 看懂了,也就看轻了,看透了,也就看淡了。 无论人生何种际遇,世道如何变化,保持一份通透与豁达,才能洒脱从容过一生。

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