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与你相伴成长

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗

张秋菊

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

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蒋营宜

5千小时的咨询经历告诉我婚姻是一个人的事情，它就是自己的事情。婚姻是自己的选择；痛苦中自己的改变；边界意识的重新定义；自我的成长；选择继续还是离开的勇气等等无论你和伴侣多么相爱，你们仍然是独立的个体。每个人都有自己的梦想和价值观。当在选择伴侣时，我们应该明确自己想要什么。其次，痛苦中自己的改变。当自己的观念、习惯和行为与伴侣产生冲突时，会感到痛苦和困惑。然而这也是成长和改变的机会。我们需要学会倾听、理解和包容。在这个过程中，我们会发现自己变得更加成熟和有力量。第三，边界意识的重新定义。在婚姻中，我们会意识到自己的边界感和伴侣会有某种程度的冲突，这就需要重新调整和定义它。这意味着我们需要学会说不，保护自己，同时也是在保护关系。只有这样，我们才能建立健康稳定的关系。最后，如果伴侣无法与我们共同成长，而自我成长后的你，是选择继续还是离开，都是自己一个人的事情。总之，婚姻是一个人的事。

连秀娟

在这片旷野中，每个人都是自己人生的探险者。你可以选择走一条平坦的大路，也可以选择攀爬陡峭的山峰；你可以选择在河边驻足，欣赏流水的宁静，也可以选择穿越森林，去寻找隐藏在深处的秘密。你可以根据自己的兴趣、梦想和价值观，去塑造自己独一无二的人生轨迹。人生是旷野，也意味着你需要自己去面对各种挑战。在这片旷野中，没有现成的路标，没有固定的规则，你需要自己去判断方向，去应对各种突发情况。你可能会遇到狂风暴雨，可能会陷入沼泽，但这些都是成长的机会，让你在探索中变得更加坚强和勇敢。人生是旷野，而不是轨道。它不是一条单一的、被规定好的道路，而是一片充满无限可能的自由天地。

张凤琴

埃斯特·佩雷尔在《危险关系》一书中指出，要明确“什么算出轨”，首先要理解亲密关系的本质：情感的契约。关于“我们的关系应该是怎么样的“，每个人都有自己的标准，当两个人一起沟通这些标准，就形成了他们彼此的“协议”。出轨的重点不在于发生了什么，而是发生的这件事，是否违背了你们之间的“协议”。所以，在一段关系中，跟另一半探讨“什么行为算越轨”是非常重要的。它能帮助你们了解彼此对关系的理解，也能让两个人明确关系中要谨慎踏入的“红线”。埃斯特·佩雷尔总结了定义出轨的3个要素，当一段关系满足了下面1个或多个因素，就可能构成出轨：这是一段需要遮遮掩掩的关系（Secrecy)：你们的关系不能公开情感投入(Emotional involvement )：你对他/她是有感情的，甚至认为这是“爱” 性吸引力(Sexual alchemy)：不一定是发生性行为，渴望的念头也算（这里要说明下，这3个标准并不是基于研究之后的严格定义。但它可以提供一个框架，帮你理顺自己和对方的需求和禁忌）你对出轨又是如何理解的呢？欢迎来留言探讨。

吴琼

我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利、何为不利的判断是虚幻的。一个人在遭遇各种不幸横祸的时候，如果能够保持镇定自若，那就显示出他清楚地知道人生可能遭遇的苦难是巨大的和不可胜数的；为此原因，他把自己所遭遇的不幸仅仅视为那些发生的众多苦难中的沧海一粟而已。这也就是斯多葛派哲学所提倡的心态：我们永远不应“忘记人类的自身条件”，而要时刻记住人的生存大致说来是一种悲惨、可怜的宿命，它遭受难以胜数的灾祸和不幸的袭击。我们应该减少、节制我们的期望和要求，学会接受和适应不如意的事情和处境，时刻留意防止或者承受不幸的灾祸。帮助我们以镇定自若的态度接受发生在我们身上的不幸和灾祸的最佳方法，莫过于确信这一真理：“发生的所有大大小小的事情，都是必然地发生。” 对于不可避免地必然发生的事情，人们很快就会加以接受。认识这一真理就能帮助人们把发生的所有一切，甚至包括那些由于最离奇古怪的偶然变故而导致发生的事情，都同样地视为必然地发生；它们跟那些遵循最广为人知的规律，并且完全是在人们的意料之中发生的事情一般无异。认识到事情是不可避免和必然地发生这一真理以后，心灵会感受到抚慰和安静。谁要是深切、完全地明白到这一真理，就会首先作出自己分内的努力；而对于自己必须忍受的痛苦也会甘愿承受。我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样，我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。我们应该不为所动，更加不可以把这些东西放在心上。我们应视这些东西为前进路上的小石子，做到麻木不仁，把它们随脚踢开。我们确实不能认真去回想和琢磨这些鸡毛蒜皮的事情。

赵莎莎

总有一些风景你是需要爬山涉水，翻山越岭才能看到的。

曾广胜

"都是父母的错" “命运不公" 这些推卸责任的借口，只会强化无力感。阿德勒《理解人性》

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