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中年人都带着一定的伤痛活在这个世界,中年人首先要学会疗愈

冯霄九
中年人都带着一定的伤痛活在这个世界,中年人首先要学会疗愈这些伤痛,才能进入到生命的蜕变。 所谓的“疗愈”,并不是指“疗愈”生命,而是先去疗愈自己身体里破碎的自我,获得一个完整的、统一的自我,是破碎的自我,在消耗着人的生命力,“疗愈”的意思是让“我”与自己,先破镜重圆。 “生命”是不会破碎的,也是无需去疗愈的,人在“自我”获得统一的基础之上,不再自我冲突,自我消耗的基础之上,才能重新凝聚自己的生命力,开启生命的升华和蜕变。

1温暖
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尤四海
温暖了
相关回答
朱丽娜
家庭心理学家、家庭系统治疗的奠基者Murray Bowen提出了自我分化这个概念,指的是一种能够分辨感受和事实、情绪和理智,并将自我独立于他人之外的能力。自我分化决定了一个人是否有清晰的自我感,以及能够在外界压力下坚持自我。 高度自我分化的人能够区分“自己”和“他人”,能够看清他人对自己的影响,不会把别人的感受当做自己的感受、按照他人的看法来评价自己,不会仅仅因为他人不满意就改变自己的选择。相反,低自我分化的人在关系中常常出现两种极端的情况: 一个极端是“情感融合”,与重要他人(如父母、伴侣)过度纠缠。在这种状态下,在关系中没有边界,情绪无时无刻受到他人的影响。为了能保持“融合”的状态,人们往往会不敢提出和对方不同的看法,依靠取悦对方来保持一致,或者强迫他人和自己保持一致。 根据知乎提问的这位女生的描述,她与母亲之间的关系就很接近这种双方都低自我分化的情感融合。 我们需要警惕的是低自我分化的另一个极端:“情感隔离”,即回避与对方建立联结的刻意疏离状态。 为家庭关系的过度纠缠而痛苦的人也可能会走向这个极端,决定「远离」消耗着自己的父母,否认家庭和亲密关系的重要性,甚至会由于害怕在关系中被吞噬而进一步逃避与其他人的联结,以实现一种“伪独立”的状态。 这种被迫的「远离」不仅在亲密的家庭关系中非常困难,也很可能会在“靠近or远离”的挣扎下让双方的矛盾激化,陷入更深的纠缠。 有时候表面上看起来逃离了原生家庭,与父母不再联系,但那些被伤害的经验仍然存在于头脑中,以各种方式微妙地影响着余生的重大人生决策。 相比简单粗暴的「远离」,实现真正的自我分化才是更加有益的。

冯二玲
第531天 正 念 正念是佛教提炼出来的,因为佛是无价的,没法收钱贩卖,只是随缘布施叫做功德。国外经过研究觉得挺好而且还能够改变脑结构所以就包装成正念,变成一个可以贩卖的商品。 正念讲止语,人类因为语言而产生智慧,而静又是超越语言的深层次智慧,有两个词一个是觉知,一个是此时此刻。觉知自己的心,把心放在此时此刻。真正的丧失和沉沦的是道听途说与人云亦云,我们要做自己心的主人,听从自己身体的感应,觉知自己的心,并一次一次调整自己的觉知力,不把他人,甚至自己的一切作为自己的旁观者自己也是他人,自己不存在了,当作彼岸,每个人都有每个人的劫难,也都有每个人的快乐。不看他人错误,不标榜自己。修炼自己的同理心,悲悯心,注意力,情感容忍度,接纳自己和他人的能力,平等心,学会去观察的能力,明白自己的需要,学会不知道,保持着对幸福的展望,以不同的角度看待痛苦。 基于这一点正念是自我的修炼,而基于这一点助人者学习的话很容易走上的极端就是面对他人会冷漠。所以这个必须调整好,真心去懂得别人关注别人而不给别人留下痕迹,自己也不要背着问题,不背着成就就好。抱着这个心态去做,而不是抱着这个心态去观望。 正念讲究出离,而出离不是不理尘世,而是身处物欲亦能不起执念,不执着也就是不执拗,帮助别人也不是给予,而是挖掘他人给予的能力,温暖的心,慈悲不是同情别人,而是帮他找回他本来的自己,对人对事业真正的好和努力还有精进,不是日夜不眠的努力,嘴上不停的说话,而是不再轮转心意,专一,执着,觉知自己的注意力。而这些都是基于自己真正的愿意和喜欢,不能被他人言语左右,不能被昨天的经验左右,不能被当下的困难左右,不能被未知的未来左右,活在当下此时此地。 放下他人,放下昨天与未来,甚至放下当下。都不是放弃前行,而是安住当下不起情绪好好生活。最好的朝拜是由恶向善的转变,真正的出离,不是孤坐禅堂而是不再执迷高与低的幻觉。真正的成长不是成熟,而是回归单纯、干净、自然,真正的解脱不是远离是非痛苦,而是面对是非痛苦仍然无惧迎接说声欢迎你,正念不是念多少是念与不念都能觉知此时。正念并不是我们想象的样子亦不是现在的样子。

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