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地势坤，君子以厚德载物。人要有德行，你得有德，你才能

冯二玲

地势坤，君子以厚德载物。人要有德行，你得有德，你才能承载，你没有德，你连做人都承载不了。你必须是一个好德修德的人。

2温暖

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冯二玲

温暖了

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张波

新年快乐！给各位拜年啦！

尤四海

在日常人际交流中，被言语攻击的状态是比较常见的，这会对善良的我们产生较强的心理压力，导致情绪变坏，思维变得混乱等，为此，我们非常需要拥有及时化解言语攻击的能力。

赵菲

保持独立思考保持自我觉察保持自我感受

相珍珍

以愤怒为例。发泄愤怒可能会让人感觉良好，但不代表能有效地减少愤怒，甚至可能让情况变得更糟。

从生理角度看，愤怒能迅速引起如心跳加快、血压升高等生理变化，也就是激发身体的“战斗或逃跑”反应

；从心理层面看，愤怒通常涉及到更深层次的情绪体验和认知评估。

真正能减少愤怒的方法是降低生理唤醒度，换句话说，降低热度

。而增强生理唤醒度的活动，比如发泄，并不能有效减少愤怒。

影响唤醒水平的行为： ①降低生理唤醒的活动

：如放松、冥想、瑜伽（深呼吸、闭上眼、数数字）等，可以有效减少愤怒并降低攻击性

； ②增强生理唤醒的活动：如慢跑、打拳和喊叫等，可能加剧愤怒和攻击性

——新华网。

杨宝英

向自己的内心看，心对了，世界就对了。因为外面没有别人，只有你自己。

陶莎

人们带着攻击性的生命力向外伸展，往往需要经历两个关键的心理阶段：第一阶段：从“不敢活”到“敢活”——获得存在的安全感。如同一个柔弱无助的婴儿，在感知到外界的不安全时，会本能地蜷缩起来，不敢展露自己的棱角与力量。此刻，若能从父母（或重要养育者）那里获得足够稳定的接纳与支持，个体便会逐渐确信：“我的力量不会招致毁灭，我的存在是被允许的。” 这是生命力的第一次解放——从恐惧“被灭”中走出来，敢于让真实的自己初步显现。第二阶段：从“敢活”到“善活”——学会力量的负责任表达。当攻击性得以释放，新的课题随之出现：个体开始意识到自己的力量可能对他人（最初常是母亲这个爱与依赖的客体）造成伤害。因为爱，所以不愿因自己的“伸展”而伤害所爱之人；因为共情，所以会产生内疚。穿越这个阶段的关键，在于学习如何让力量带有觉知与边界，而非退回压抑。这是在实践中领悟：“我的力量可以不必毁灭他人，我能在关系中既真实又温暖。” 大部分人的成长，正是穿越这两个阶段的漫长旅程。最终目的，不是消除攻击性，而是让这股原始的生命力得以被祝福地伸展——它既来自我们自身被充分接纳的底气，也来自我们对自己能够妥善运用这份力量的信心。由此，我们不仅能勇敢地活出自己，也能由衷地祝福他人同样的生命力绽放。这是一种从“挣扎”到“从容”的成熟：带着不伤及根本的勇气，也怀着不忍伤害他人的温柔。

你来说说自己想法吧