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张佳琪
1温暖
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张顿顿
温暖了
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吕丹
在心理学中，“断奶”通常指个体在心理层面逐渐摆脱对他人（尤其是父母或重要照顾者）的过度依赖，实现心理上的独立和自主。 意味着个体能够在情感、认知、决策等方面不再完全依赖外部的支持和引导，而是能够依靠自身的内在力量和资源去应对生活中的各种挑战和情境。 比如，在情感上能够独立处理自己的情绪，不再过度寻求他人的安慰和支持；在认知上能够形成独立的思考和判断能力，不盲目跟从他人的观点；在决策方面能够自主做出选择，并为自己的选择负责。 断奶是个体心理发展过程中的一个重要阶段，标志着个体从依赖走向独立，从幼稚走向成熟。 你“断奶“了么？
黄雯
以礼待心：情绪管理的待客之道 在我们的文化中，待客之道是一门古老的智慧，它蕴含着尊重、分寸与从容。若将内心比作一座宅院，那些来来往往的情绪，便是我们或预期或意外的访客。真正的情绪管理，恰似一位成熟主人的待客艺术——不在于紧闭门扉拒绝来客，而在于学会如何觉察、礼遇，并智慧地决定每一位客人的去留。 第一步：迎客之礼——觉察是打开的门扉 试想，当门扉被叩响时，一位好主人会先驻足倾听，辨明来者何人，再整理仪容，开门相迎。情绪管理的第一步，正是这份“迎客”的觉察。我们内心的“访客”往往不请自来：焦虑会像一位急促的邮差，把未来可能的“坏消息”连连叩响；悲伤则如一位静默的故人，携着回忆的包裹悄然伫立。 太多时候，我们并非败给了情绪本身，而是败给了“无觉察”的混沌。当愤怒如烈火般燃起，我们常瞬间被其吞噬，行为已被情绪主宰，却未曾看清这位“不速之客”的面容。有意识的觉察，便是那关键的停顿。它如同在开门前透过猫眼的一瞥，或是侧耳倾听门外的声息，让我们能辨识：“哦，来的是‘恐惧’，它正带着关于安全威胁的信件。” 这份不评判的初步辨认，拉开了我们与情绪混为一体的距离，为后续一切智慧的应对奠定了基础。 第二步：待客之仪——理解与接纳是奉上的清茶 客既入门，主人之道，在于以礼相待。无论来客是欢欣还是忧愁，是熟悉还是陌生，一位有涵养的主人不会将来客粗暴地推搡出去，也不会因客人的气质与宅院风格不合而面露鄙夷。这便是情绪管理的核心：接纳与不评判。 每一种情绪都是一位携带特定信息的信使。焦虑在提醒你未雨绸缪；愤怒在为你划出的边界遭到侵犯而鸣响警钟；悲伤则在为你所珍视的逝去举行一场内在的告别仪式。若我们如一个暴躁的主人，对带来“坏消息”的信使怒斥：“滚出去！我不欢迎你！”，这便是对情绪的“二次伤害”——我们在痛苦之上，又叠加了自我批判与对抗的羞耻。智慧的待客之道，是理解每一位访客的来意。你可以不赞同客人的观点，但请尊重他表达的权利。为风尘仆仆的“焦虑”奉上一杯清茶，听它把话说完；给沉重而来的“悲伤”一个安静的角落，允许它稍作停留。这份不抗拒的容纳，并非软弱，恰如大海纳百川，是一种深广的承载力。它消解了对抗的内耗，让情绪的能量得以自然呈现、流动，而后转化。 未完待续
李有军
五月的风，吹不散青春的炽热；岁月的路，挡不住追梦的脚步。青春因奋斗而精彩，理想因拼搏而闪耀！愿大家永葆赤诚之心，眼里有光，脚下有路，在青春的赛道上，跑出独一无二的风景，书写属于自己的时代华章！五四青年节快乐！
郭佳丽
最高级的转念是接纳
赵莎莎
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
蒋营宜
婚姻存续的第一要素避免严重伤害。 幸福本身就是理想的境界，或者说一个逐渐靠近的目标。就像我们期待实现共产主义一样。婚姻可以不那么幸福，但是不可以让自己伤痕累累。 由于每个人的成长环境、原生家庭、认知程度，所受教育程度不同，决定了对婚姻的期待，相处方式，以及对幸福幸福的理解是不一样的。 在婚姻中，尽管可能会遇到不幸福的时期，但应该避免那些会带来深刻伤害的行为。这些可能包括情感虐待、背叛、欺骗等行为，它们会对个人的心理和情感健康造成长期的伤害。 如果婚姻中存在持续的伤害或虐待，那么考虑寻求帮助或结束这段关系是必要的。因为在人生的长河中，我们唯一能把控的就是我们的选择权。不放弃忠于自己能走向幸福的选择。以保护好我们自己。
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