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孩子需要的不是一条被铺平的道路，而是被信任、被允许体验

傅益红

孩子需要的不是一条被铺平的道路，而是被信任、被允许体验自己的生命。生命属于每个人自己，他们都有犯错、停滞、甚至“浪费”时间的权利。

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张芮宁

约翰·洛克把“体育”作为德育、智育的重要前提，放在最重要的地位，他甚至认为“学问最不重要”，因此把“学问”放在全书的最后。他一开篇就石破天荒地指出“健康之精神寓于健康之身体，这是对人世幸福的一种简单而充实的描绘。凡是身体精神健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体精神有一方面不健康的人，即使得到别的种种，也是徒然。”然后作者详尽地阐述健康之道、养生之法，让你感到这本书似乎不是在谈教育。最后，他还进行了健康教育的总结：“多呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡。作者的“健康”概念就包括身体和心理两部分，健康之道其实是恪守“自然之道”，让孩子投身大自然之中约翰·洛克的体育思想可以概括五个方面：健康之精神寓于健康之身体；体育是教育的前提和基石；体育锻炼和健康教育融为一体；健康与进步合而为一；“绅士体育”的特殊要求。尽管约翰·洛克的“绅士教育”是为当时正在崛起的新兴资产阶级服务，但他关于体育以及健康教育的诠释对我们依然有重要的启迪。“我们要能工作、要有幸福，必须

周春华

过多的向外寻求并不能让我们与这个世界舒服的相处，如果不能心安，再好物质基础都只是外在的满足，人之所以为人是因为人有精神需求，真正决定你是谁的，是你的精神层面对自己的理解，你需要把自己安放在一个什么样的位置

蒋婷婷

总是想取悦别人，让别人高兴，看别人的眼神，总是顾及别人的感受，却忽视了自己的那颗心。有句话说，最喜乐的心，是保守自己的那颗心。最幸福的心，是呵护好自己的那颗心。只有自己的心情好了，家人的心情才能好，只有自己开心了，幸福了，才能把幸福传递给别人，自己都不快乐，怎么能让别人快乐起来呢？换言之，只有自己真的快乐，才能给人带来高质量的爱和幸福。你常常是让别人舒服了，是吗？委屈了自己。当对方却不接受你的爱或帮助，那时你还舒服吗？只有你有明确的目标，勇敢的前行，不要被别人的眼光所影响，学会处理自己的心，不是做给别人看，真正的高情商，是先让自己舒服。你说对吗？如果你总是委屈自己去取悦别人，那么，是对自己最大的辜负！自己舒服了，世界也会对你微笑。越是情商高的人，不是把别人的舒服放在首位，而是让自己舒服的同时，还可以照顾到别人的感受。不要委屈自己，讨好别人。有时要学会拒绝。最幸福的心，是照顾好自己的那颗心。你照顾好了吗？

史婧雅

精神分析有一对概念讲得更清楚：真实自体和虚假自体。真实自体，就是当你的自体中是以感觉和体验为基础而构建，同时统合了头脑，就是真实自体；如果离开了感觉和体验，主要以头脑、思维即认知而构建，这就是虚假自体。简单来说，就是头脑不能成为身心灵这个整体的主人，也即，不要向思维认同。头脑只能是其中一部分，当头脑被当作主人，就会导致“头脑暴政”，导致卓别林所说的“头脑让我混乱而病态。因为头脑是想象层面的，可以脱离物质、时间和空间，因此有了全能自恋的特征，例如，可以无限快。而身体和体验是受物质、时间和空间限制的，是慢的、需要过程的。当头脑被当作心灵的主人，成为发令官，而对身体这个执行者发出全能自恋或高自恋的指令时，就会构成对身体乃至心灵的暴政。在一些道家的修行者看来，吴承恩的《西游记》实际上是讲修行的，其中有无数隐喻。基本隐喻是，师徒四人和白龙马其实是一个人，孙悟空是人的“心”，不受时空物质限制，有各种极致的能力，猪八戒是欲望，沙僧是人的本性，白龙马是人的意志力，而唐僧是人的身体。其中孙悟空和唐僧的这一对基本隐喻，孙悟空可以一个筋斗云直达西天，这是全能自恋的象征，而要取到真经却需要唐僧这个平凡的肉身，实实在在地走过去，最多只是有白龙马的帮助，还要经历九九八十一难的难关。全能自恋，在孤独的头脑想象层面才存在，而在关系的现实世界是不可能的。所以，当你能在现实世界中，通过和人、事打交道做成一些事情，那么必然意味着你在一定程度上走出了孤独的头脑想象。认识到头脑暴政的存在，可以让你看到头脑暴政破坏了你的投入，这份认识会帮助你停下来，能知道这是怎么回事，然后继续努力就好。你常常会觉得，现实世界总是在拒绝你。例如，一位来访者常常感知，好像整个世界都在拒绝她，但其实这主要是头脑暴政导致的结果。现实世界是这样一种东西：它是你内在心灵的外部投影。当你能持续地，在比较适合你的方向上努力时，你会发现现实世界会回应你，只是这需要时间、空间和过程。

张丽坤

在关系里的愤怒、委屈、无助、失落、孤独、压抑等情绪其实都在说：我希望你爱我，希望你在乎我、照顾我的感受。我想要，但我不说。我要用攻击你的方式，让你明白，我需要你。有的妈妈希望孩子体谅自己，她不说，她就是骂孩子不懂事，为什么玩具丢的到处是、为什么这么晚还不睡觉。但就是不愿意说一句：妈妈照顾你好辛苦，好希望你能自觉一点少给妈妈添乱，体谅一下我的不容易。有的伴侣希望对方可以给自己一些重视，但是他不说。他就在感受到不被重视的时候，默默离开，或者做了默默离开的决定。心里觉得，既然你不在乎我，我留在这干嘛呢？添堵吗？我很自觉、很识趣，既然你不喜欢了我，我就主动结束吧。当一个人在需要另外一个人爱的时候，成熟的人会去思考我该如何表达、如何做可以尽可能地让对方满足我的需求。有的人则会跟着本能反应，采用另一种无效的方式去表达需求——攻击。攻击是很难换来被爱的。

邢松

一段好的咨询是不断学习成长、改变人格的过程。这其中包括，让我们的感知不再僵化，对未知的体验更加开放，以及更加真诚地对待自己。而这些改变，正是源于我们在咨询中感到被接纳、被理解、被看到。

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