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与你相伴成长

没有必要为眼前的错误怀疑自己，而应该直面错误，并在以

石萍

没有必要为眼前的错误怀疑自己，而应该直面错误，并在以后避免类似的错误。 ——阿德勒

1温暖

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赵莎莎

温暖了

相关回答

王义丽

我在软绵清冷的春风中细细品味流动的舞台忙碌一周的人们行走的脚步或匆忙或洒脱或轻松或急促….. 不同的人生在同一星空下交织着舞步

史冬英

原生家庭的爱与恨（5）我们对原生家庭最大的误会可能就是它会决定我们的一生，就像我们有些人经常抱怨的，是原生家庭塑造了他们糟糕的性格，决定了他们低下的出身，造就了他们差劲的人际关系，形成了他们扭曲的三观……而这些可不就是决定我们一生的东西吗？那么原生家庭真的那样法力无边吗？当然不是。那些信奉原生家庭决定论的人其实都是想藉此推卸自己的责任罢了。而且越是这样的人，越热衷于探索自己的原生家庭，当他们从自己当下的问题开始顺藤摸瓜找到原生家庭的那个根儿上时，他们就可以心安理得地躺在受害者位置上，堂而皇之地不去做任何改变，或者反过来要求别人改变来拯救自己。“这又不是我的错？”“我能怎么办？”“我怎么那么倒霉？”这恐怕就是他们最常说的话了。事实上，原生家庭只是会极大程度地影响我们，却不是决定我们，而不论是性格、出身，还是人际关系和三观，它们都不是一成不变的东西，只要你愿意付出努力，它们都可以变得更好，这就是成长。

王义丽

苏格拉底到柏拉图到亚里士多德，希腊三位各自创立了关于灵魂的自我体验学说。中国道教关于灵魂的哲学。不管是学西方，还是学国学，一定先要进入自我的灵魂是什么。

赵莎莎

有一种叫作“行走静心”。行走静心就是走走路就好了，一平方米的静心就可以，不需要太大，你就朝那边走几步，然后再扭头就走。但是走路的过程中你要注意，不要一边走路一边胡思乱想，而应该把注意力放在你的脚板上，去感受你的脚和鞋之间的关系，感受这个力的转换，左脚右脚，重心在左边，重心在右边，你会发现你走得跟以往完全不一样。而且走这么几步路下来，你的心立刻就静，这就是行走静心。

尹丽梅

想一想，如果地球上没有人类，那么什么是纯的而什么是不纯的，每一样东西都将会存在，只是＂存在”，没有什么东西会是纯的，也没有什么东西会是不纯的；没有什么东西会是好的，也没有什么东西会是坏的，有了人，头脑就进入了，头脑会划分，它说＂这”是好的，而“那”是坏的，这个划分不仅在世界创造分裂，这个划分也在划分者里面创造出分裂，如果你划分，你也是在那个划分里面被分裂了，不论你对世界做什么，你也同时对你自己这样做。不要说好或坏，不要将你的头脑带进事实。当你将你的头脑带进事实，你就创造出一个虚构之物，那么它就不是一个事实，它就不是一个真实的存在，它是你的投射。禅说：事实是真实的。而解释是不真实的，不要解释，在真实的存在里，不要把东西看成纯或不纯，为什么呢？因为纯和不纯是我们加诸于真实存在之上的态度。因为我们非常倾向于二分式的思考，我们奠基于、根入于二分性的思考，以致于我们甚至没有觉知到我们的谴责和辨护。如果你说某人在生气，而生气是不好的，那么，当你生气的时候你要怎么办？你将会说这是不好的，那么就会有困难，因为你说：＂这是不好的，在我里面的这个生气是不好的。”那么你就开始将自己分裂成o两个人；一个不好的人丶邪恶的人和另一个好人丶一个圣人。当然你一定会跟你里面的那个圣人认同。所以那个魔鬼丶那个你里面的罪恶就被谴责，你被一分为二，那么就有经常的争斗和冲突，那么你就不能成为一个人，如此一来将不会有和平丶不会有宁静，你将只会感觉到紧张和痛苦，这就是你所感觉到的，但是你不知道为什么。一个分裂的人无法保持平和，他怎么能够保持平和呢？要把你的魔鬼放在哪里呢？你必须摧毁它，然后它就是＂你”，你无法摧毁它，你并不是两个，真实存在只有一个，但是由于你分裂的态度。你将外在真实的存在划分，因此，内在也一样被划分。所以每一个人都和他自己在抗争，那就好象你在跟一双手抗争，你用你的左手和你的右手抗争，而那个能量是同一的。我在我的右手，也在我的左手。我在两者里面流动，但是我用一双来反对另一双，我用我的右手来反对我的左手，然后我就创造出一个冲突、一个假的了争斗。尝试这个：进入世界，不要带有任何价值观，只要看自然的事实，渐渐地，你将会在你里面感觉不分裂。你的两极会合为一起，你的＂坏”和你说的＂好”将会合在一起，而你将会变成一个整体！

曾凡杰

不管你过去经历过什么样的创伤，你都应该站在你现在这个年龄阶段的立场，承担这个年龄本该承担的责任，你要去做出选择，去寻找你生活的支点，创造你的人生意义，而不能简单的把一切全部归结于父母。

你来说说自己想法吧