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与你相伴成长

你去读《庄子》。庄子始终告诉你的，就是要学会和不确定性共

赵莎莎

你去读《庄子》。庄子始终告诉你的，就是要学会和不确定性共舞，你就需要学会与天地合一，天地怎么改变，你在当中随风飘絮一样地找到你的位置。你根本不需要让自己安稳地站在地上，你都能够觉得自己是安稳的。这种感觉就是和不确定性共舞。所以一个聪明人，就要保持不确定性。这是对抗想得太多的一个最有效的方法，所以不要过度担忧。

2温暖

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糖

温暖了

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焦虑怎么办

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王倩倩

人性里总有些暗处，见不得你好。你往上走，就有人往下拽，你过得顺，就有人心里酸。你若停下来跟他理论，跟他撕扯，正好掉进他挖的坑里。你越较劲，他越来劲，最后你沾了一身泥，他躲在暗处看笑话。最好的反击，不是回头去斗，是继续往前走。你走得快一点，高一点，那些闲言碎语就追不上你。你站到他们够不着的地方，那些嫉妒算计就伤不到你。他们还在原地张牙舞爪，你已经越过山丘看见新的风景。一直向上走，不是为了证明给谁看，是为了把那些烂人烂事甩在身后。你活得越好，就是对人性之恶最响亮的耳光。别低头，别回头，别让那些见不得光的东西挡住你的路。你往前走的每一步，都是在替自己出气。

那晓旭

家庭关系才是孩子成长的土壤土壤不变，孩子不会发生根本性改变

赵莎莎

再进一步说，阿德勒认为共同体不仅包括家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在。在时间轴上还包括从过去到未来，甚至包括植物或非生物。关于共同体的感觉，很多与阿德勒同时代的人们无法理解也无法接受，因此这个观点也最饱受争议。但是，阿德勒说，这种把自己与整个宇宙融为一体的“共同体感”，虽然难以实现，却是我们人际交往中的最终极目标。我们怎么去理解这个宏大又抽象的“宇宙共同体感”的概念呢？举例来说，我们常看到有一些人在退休以后会突然黯然失色，一下子找不到生活的重心，也找不到自己。这是因为，从“公司”这个共同体中分离出来后，一个人突然失去了原有的头衔、职位、权力，变成了一个没有任何标签的人。但是，这位退休人士，如果具备阿德勒说的共同体感的思维，那么他应该知道，他的退休，他失去的这些社会属性和标签，只不过是因为从公司这个小的共同体中分离出来了而已。实际上，任何人，都不会只属于某一个单一共同体。如果我们能把共同体的范围扩大到无限大，那么我们就会认识到，我们虽然从公司这个共同体中分离出来了，但我们还和我们的同胞一样，同属于中国这个国家共同体；我们也和其他不同国家不同性别的人一样，同属于人类这个共同体。再激进一点说，我们人类，和动物、昆虫、植物、细菌一样，同属于“宇宙中的生命”这个大的共同体。甚至，再进一步说，我们和我们的祖先，以及我们未来的后代，又何尝不属于“整个宇宙”这个大的共同体呢？当我们具备了这样的思维和心胸后，我们便不会再拘泥于眼前的共同体，而会着眼于自己所属的其他共同体。可是这样做对我们又有什么好处呢？阿德勒说，具备宇宙共同体感的人，在遇到不顺心的事情时，思维和心胸会更加宽广和开阔。关于这一点其实也很好理解。《被讨厌的勇气》这本书中，举过这样一个例子。我们设想一下，现在有一个人要买一片面包，他为此需要支付一枚硬币。这个人支付的这枚硬币背后，不仅联系着面包店的工作人员，还联系着小麦或是黄油的生产者，物流人员、汽油从业人员，还有生产汽油的产油国的人们。这个例子，让我们知道，我们生活的这个空间，是你中有我，我中有你的世界。我们和远在天边的人看似毫无关系，实则环环相扣、紧密相连。

刘淑珍

亚里士多德-“任何人都会生气，这没什么难的.但是适时适所，适当的方式对适当的对象恰如其分地生气，可就难上加难了.”

马克.吐温有一次去法国旅行，拜会法国名人波盖.波盖喜欢挖苦人.波盖：“美国人没事时喜欢怀念祖宗，可是一想到祖父这一代，就不能不打住了.”

马克.吐温笑着说：“法国人没事的时候，总想弄清他们的父亲是谁，却很难弄清楚.”

波恩嘲笑美国历史短，马克.吐温取笑法国人的多情乃至滥情.

面对他人的嘲弄挖苦时，暴跳如雷是最不明智的反应，自己生闷气也不是好办法.

这时候要冷静，用有风度的方式，做出最恰当的方式.或者说，你可以生气，但不能让怒气掌控你，把怒气送回它的源头,让对方因为无趣而闭嘴-冷静应对，反唇相讥！

贾素凤

每次在“公益解答”里看到大家分享的说说，总能感觉到他们内心渴望有人给他们注入能量的急切心情。我不知道他们成长的过程经历了什么，但每个人都在努力的活着！心理咨询也许不一定立刻能帮助他们解决困扰，但一定能在他们最艰难、最无助的时候，陪他们一起“撑住”！困难只是暂时的，相信自己有能力走过这段暗淡无光的日子的！

李娟丽

人生没有什么大不了的事情，如果人生交给我们一个问题，它也一定会同时交给我们处理问题的能力，有时候只不过是时间的问题。

你来说说自己想法吧