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人生应该再洒脱一些,要多爱自己,无需到他人世界找存在感。

宗阳
人生应该再洒脱一些,要多爱自己,无需到他人世界找存在感。 每个人都是独一无二的,要让自己发光发亮。 听一万种声音,但只成为自己。

1温暖
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隋艳玲
温暖了
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冯二玲
爱自己就是细心呵护好自己会呼吸的身体,不要使他受到任何的伤害,因为身体是生命的载体。 爱自己这是无条件的接纳自己的所有,无论是如意还是不如意。 爱自己就是允许不舒服,不痛快,以及那些负面的情绪,流经自己,如同一阵清风拂过不留一丝痕迹。 爱自己就是让已经过去的,就只是留在过去,当下的生活不再受他的牵引和羁绊。 爱自己就是宽恕所有的一切,让被宽恕的只在那里,不在这里。 爱自己就是放开那些死死抓住自己的念头,让念头如天上的云朵飘然而来,又飘然而去。 爱自己就是不贪恋外界的认同让自己不活在被认同的牢笼里。 爱自己就是默默的做自己本分的事情,只是陪伴和付出,不祈求任何回报。 爱自己就是不把自己封闭在小小的自我里,敞开心门全然的接受,看到感受到的这个世界。 爱自己就是无分别,不评判不期待,全神贯注在当下所做的每一件事情。 爱自己就是看,就是看,让一切流经自己。 爱自己,就是对自己的一切负起责任,不活在原因,理由借口里。 爱自己,就是时刻记得自己,知道自己,让自己的心静静的在那里。 爱自己,就是完全的认同自己肯定自己欣赏赞美自己是独特的生命。 爱自己就是放松自己,自己不受外界环境及平淡的影响。 爱自己就是完完全全的相信自己是最好的,用充满爱意的目光打量自己,用温柔的手轻轻的抚摸自己。 爱自己,只是活出内心深处,想要活出的那个自己,让自己时刻在轻松自然平静自在喜乐里。 爱自己,就是对每一个当下说是。

邢娜
二、神经科学没那么“确定”:别把复杂机制简单化 你可能看过这样的说法: “当人感知关系可能流失时,杏仁核和伏隔核会同时激活,产生挽回冲动。” 这种说法过于绝对。 神经科学研究表明: 杏仁核确实与焦虑、恐惧相关; 伏隔核与奖赏、愉悦相关; 但二者是否“同时激活”并“产生挽回冲动”,受个体差异、依恋类型、关系质量等多重因素影响,目前并无统一结论。 换句话说: 不是你一“撤回”,他就会“上头”。 对回避型依恋的人,你一退,他真走; 对高自尊者,你玩“若即若离”,他只会觉得你不真诚。 三、真正让人留下的,是“舍不得” 很多人误以为:“欲擒故纵”是长久之道。 但长期关系的满意度,取决于“情感回应性”与“相互依赖”,而非“不确定性”。 更重要的是,亲密关系的满意度并非由单一因素决定,而是多个变量的动态综合作用: 交往结果与个人期望的对比:当关系带来的实际体验高于你的期待,满意度就高;反之则易产生失望; 感知伴侣回应性:你是否感到被理解、被支持、被重视,是决定依恋强度的核心; 自我分化与情绪调节能力:越能区分“情绪”与“事实”,越能在冲突中保持清醒,减少关系损耗; 关系中的互动质量:日常的沟通方式、冲突处理模式、共同活动的愉悦感,远比某个“关键时刻”更能预测关系走向。 在《亲密关系》一书中提出的投入模型进一步指出: 人们在以下三种情况下更可能维持关系: 1. 感到幸福(关系满意度高); 2. 没有其他更好的选择; 3. 离开的成本高(时间、情感、资源等投入大)。 这意味着: 真正让人留恋的,不是“抓不住”,而是“舍不得”! 舍不得那份理解与回应,舍不得共同经历,舍不得重新开始的代价。 而真正的吸引力,来自完整的自我,而非刻意的进退。 四、《傲慢与偏见》的真相:不是“反比”,而是人格的相互照亮 有些人用伊丽莎白拒绝达西,来证明“你越难追,他越想要”。 但这是对经典的误读,也是对“反比现象”最常见的误解。 伊丽莎白的拒绝,从来不是为了“让他回头”的策略,而是她人格完整性的自然表达: 她不因对方地位高贵而妥协; 她不因情感动摇而放弃尊严; 她坚持在爱中保有判断力与选择权。 正因为她不是非他不可,达西才第一次真正“看见”她, 不是作为一个可以被拥有的对象, 而是一个有思想、有原则、值得被尊重的独立个体。

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