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感觉并非虚妄,在看不见的层面上,某些物质悄然运作。 感
彭保云
感觉并非虚妄,在看不见的层面上,某些物质悄然运作。 感觉来了~无法否定其存在呢,但你可以选择。 选择继续顺其自然地与它待着? 选择减少、稀释它? 选择替换掉它? 选择在于一念,起效还得看行动是否对这些物质起作用哦。 总归一句:这里解决的是问题,是机制,不是“你”。
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王洋
我思故我在——是唯心哲学,也是认知原理,即:思索我与社会环境的关系,思索每个人在多大程度被社会和他人所决定。 个人和社会,是对立的两极,两者相互决定和定义彼此。 个体,是渺小的个人,也是浩瀚的有机体。
陈子豪
对于婚姻,对于另一半过度理想化,比如要对方非常理解自己,能够接住自己所有的情绪,兴趣爱好要完全相同,身高一定要180+以上等等条件,其实都是一种主动地“阻碍”自己脱单和走进亲密关系之中。最大的阻碍其实就来自于自己内心深出没有意识到的部分。
周庆红
在原生家庭中被迫戴上“面具” 然而,施与原生家庭之伤的父母却不懂得欣赏或者不珍视儿童的天然特质,甚至可能故意忽视或者厌恶表现出这些天然特质的儿童。 父母冷漠、负面的态度,令儿时的我们为自己的天然特质而感到痛苦和羞愧。正如美国精神科医生范德考克在《身体从未忘记》一书中说的那样:“儿童无法选择他们的父母,也无法理解他们父母的情绪变化(例如忧郁、愤怒、心不在焉等)和行为与他们无关。儿童只能让自己适应他们所在的家庭,这样他们才能活下去。不像成年人,他们不可能寻求其他权力部门的帮助,他们的父母就是“权力部门”。他们不能出去租一个房子自己住,也不能搬去和别人一起住,他们只能依赖他们的养育者。” 因此在施与原生家庭之伤的父母面前,我们只得被迫戴上一副面具,遮住自己宝贵的天然特质,扮演起一种家庭角色,来适应无法尊重真实自我的家庭环境。这面具不由得我们自由选择,也不能灵活变化,只能依照着父母隐性或者显性的需求来创造。
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你对我的百般注解 并不构成万分之一的我 却是一览无余的你
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停止猜测,不内耗,释放真实自我 弗洛伊德曾言:“我们听到的一切都是一个回声。” 在尝试解析他人、理解对方的过程中,我们可能仅仅是在与自己的内心进行对话。试图揣摩他人心思,实则是一种不必要的自我消耗。 《非暴力沟通》中强调,沟通应当追求清晰与直接。 下次在你打算开口之前,试着将这些“他会不会这样想”的疑虑抛之脑后,直接表达你的观点和感受。 因为只有如此,才能够吸引到那些真正与你共鸣的人。
你来说说自己想法吧