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我思故我在——是唯心哲学，也是认知原理，即：思索我与社会

王洋

我思故我在——是唯心哲学，也是认知原理，即：思索我与社会环境的关系，思索每个人在多大程度被社会和他人所决定。个人和社会，是对立的两极，两者相互决定和定义彼此。个体，是渺小的个人，也是浩瀚的有机体。

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个人成长

相关回答

张丽坤

心理咨询有什么用？ 1.提供支持并缓解压力； 2.个人的探索（我是谁、我要往哪里去、我存在的意义）； 3.帮助Ta人制定与Ta的梦想、价值观以及自身能力相一致的目标； 4.给当事人提供反馈； 5.体验到无条件接纳、积极倾听、真诚地关爱； 6.学会独立、为自己负责。

李娜

咨询进行到一定的阶段，随着咨询关系的深入，来访者会把一些情绪投射给咨询师，或者是真的本身就对咨询和咨询师不满。同时在网络上看到了很多来访者直接公然文字表达对于咨询师的不满，除了也许真的是咨询师特别过分不靠谱的（看到评论区提到一位所谓的咨询师建议来访者修复cnm等）如果是一些比较常见的移情，或者对于咨询师某次的表现，认为自己不够被重视，咨询师没有理解，对于咨询师有愤怒等，还是真诚建议和咨询师在咨询的空间谈一谈这些感受，也许会是恍然大悟，也许也需要时间，柳暗花明又一村。最后的最后，咨询师或者督导后依然没法承载你的这些情绪，也许可以再行商量和考虑决定。毕竟，不告而别来表达愤怒，是一种途径。又再其他出口发泄这些情绪，真的也许是会两败俱伤。图片出自美丽的兰老师之手。 #情感

孙海霞

当你真正明白什么对你最好时，你就会坚持不懈那种动力来源于你自身的渴望五一小长假结束生活学习工作一如既往早安！

范翠玲

我们内心有什么，就会格外注意他人有什么。疑人盗斧的故事，自己的斧子丢失，怀疑被邻居窃取，看见邻居的言行都像窃贼，斧子找到了，邻居的言行也正常了。其实邻居的言行一直没变，变化的只是自己的心。心理学上称为投射。

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

赵艳杰

不是每个人都能成为自己想要的样子，但至少每个人都可以努力成为自己想要的样子。

你来说说自己想法吧