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事实不等于真相。事实只是真相的一部分，因为“事实”中有

王雪

事实不等于真相。事实只是真相的一部分，因为“事实”中有你的理解和演绎，对于这样的事实，我们更愿意称之为“故事”。

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王欣梅

周子顺

在很多咨询个案中发现，很多来访者很习惯于寄希望在对错、执着于对错上，在模式上偏向于证明或确认什么是对的什么是错的、你是错的我是对的。背后的潜台词和期望很多是：你是错的，所以你要负责主动改变来成为我认为对的样子，而我是委屈冤枉受伤该被补偿的。这是是很多心理状况的难解之节。其原因是多方面的，有文化的原因、地域或家长文化观念的原因、受教育受训练的原因、成长经验和教训的原因、被对待被影响的原因、心理防御的原因、心理力量缺乏的原因……等等很多原因。关于对错，本身就存在着立场、时间、情境、对象、格局……等等各方面的不同而有不同的评价标准，难有绝对的对错。所以，重点，不是去证明和确认对错，而在于，要什么、有什么、凭什么、做什么。

薛梅

那些知道为了什么而活的人几乎可以承受任何磨难；谁懂得了为什么生活，谁就能承受任何一种生活。——尼采没有哪种人生是最完美的，也许你最不能忍受的生活却是某些人梦寐以求的，你所追求的梦想却是某些人拼命想放弃的。属于你自己的生命的意义才是支撑你人生的内核，其实与任何一种生活和工作无关。

黄雯

第三步：送客或留客之智——主随客便，还是客随主便？这是待客之道中，最能彰显主人格局与智慧的一环。并非所有客人都应长留，也并非所有访客都需立即送走。情绪的最终管理目标，正在于这灵活回应的选择权。有些客人，其使命在于传递信息，信息既达，便该礼送出门。例如，一种因小事而起的暴怒。待你理解了它“边界被触犯”的来意，并采取了理性的沟通或行动后，便无需再与这位情绪客人彻夜长谈。你可以温和而坚定地说：“感谢你的提醒，我已处理。现在，请自便吧。” 这便是“情绪边界设定”与“放下”的艺术，通过呼吸、转移注意力或仪式性行为，从容地将客人送离心门。而另一些客人，则需要被允许停留更久，直至其自然消散。比如面对重大丧失的深沉哀伤。若强行将其驱赶，如同将一位尚未完成告别的挚友推出门外，它只会徘徊不去，甚至日后以更扭曲的方式归来。此时，主人之道是“主随客便”——为“悲伤”这位客人安排一个专属的房间（如“专属哀伤时间”），允许它在那里充分表达，直至它完成疗愈的进程，自行辞别。最终极的智慧在于“客随主便”。你，作为心灵宅院的主人，始终拥有最高的主权。这意味着，无论访客的情绪如何强烈，你都可以选择回应的方式。当“恐惧”声嘶力竭地警告时，你可以倾听它，然后基于整体判断说：“谢谢你的警示，但我评估后仍决定前往。” 你携着这份恐惧，依然走向对你重要的方向。这便是“价值行动”的真谛——情绪是客人，但生活方向的舵盘，始终在你手中。以礼待心，方得从容。情绪管理的至高境界，并非将内心打造成一个风雨不侵、却也生机寂寥的堡垒，而是将其经营为一座门庭通达、有礼有节的开放庭院。我们学习觉察每一位访客的来临，以理解与接纳奉上尊重，再以主人的清明与坚定，决定是长谈、是暂别，还是携客同行。当你能如此款待心中所有情绪时，你便获得了一种深刻的自由：悲喜皆是客，我庭自清风。在这份自由中，生命的丰富与宁静，得以同时安住。

王丽华

1.一昧的给予对方爱而放弃了给自己投资 2.恋爱之后，你生命中的身份便仅仅局限于他（她）的男朋友 3.一昧的改变自己去迎合对方，觉得这样可以维持关系

谢芳媛

你来说说自己想法吧