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与你相伴成长

财富的交换价值在于它是一种媒介，它使我们能够在实现理想的

孙三丽

财富的交换价值在于它是一种媒介，它使我们能够在实现理想的过程中获得有真正价值的东西。财富给它的拥有者带来的，不过是小小的快乐，它的真正价值体现在它的交换价值中，而不是在它的实用性上。不进行交换，财富就没有什么价值。

2温暖

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朱艳秋

温暖了

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个人成长

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村上春树说：你要记得那些黑暗中默默抱紧你的人，逗你笑的人，陪你彻夜聊天的人，坐车来看望你的人，陪你哭过的人，在医院陪你的人，总是以你为重的人，带着你四处游荡的人，说想念你的人。是这些人组成你生命中一点一滴的温暖，是这些温暖使你远离阴霾，是这些温暖使你成为善良的人。” 虽然生活给了我们很多出其不意的打击，可当你每次大踏步地迈过去的时候，抬头看看头顶的那片天空，你的嘴角还是会不自觉地上扬。

张钦霞

有时候你有没有觉得，好像自己也有很多潜力，不知道被什么限制住了，看着别人的优秀，其实是有一些不甘心的。心理学界有一个关于“习得性无助”的故事。说的是有一头大象在马戏团里表演，它力大无比，能够轻易举起200斤的木头，表演结束后，驯兽师把大象拴在一根很不起眼的小木庄上。有人看了很好奇，因为这头大象只要轻轻一用力，就能够把小木桩连根拔起，挣脱捆绑，但是它却驯服地被一根细细的铁链拴在那根小小的木桩上。有人便好奇地问驯兽师：“这根小小的木桩怎么可能拴住这么一头大象？”驯兽师说：“其实这根木桩已经限制不了这头大象了，只是当它还是小象的时候，它就被拴在这根木桩上，它也曾经不停地奋力挣扎，却总是徒劳无功，还让自己受伤，时间久了它就认为无论如何都不可能挣脱这根木桩，慢慢就放弃挣扎，也就认命了。所以，只要被拴在这根木桩上，它就乖乖顺从，毫不挣扎。这个故事很好地说明小时候的经验如何影响了成年后的我们对自己的认知。几乎每个人身上多多少少都有一些这头大象的影子，当我们还是孩子的时候，因为没有能力反抗大人、反抗环境，只能屈服、顺从，或者压抑，或者讨好，认为都是自己的错，是自己不够努力、不够好，才让大人那么不满。现在的我们尽管已经长大成年，已经具备反抗的能力，但我们的认知模式已经形成，在遇到相似的情境时，依然会陷入童年时的无助状态。那么这样的限制有没有可能被打破呢？有两种可能，一是被动打破。想象一下马戏团的那头大象，如果在某天遇到危机生命的突发事件而受到惊吓，它出于本能的奋力逃窜时就会忘掉那根木桩，从而就轻易挣脱。同理，有时候，危机情境就可能会激发出一个人的潜力。但这是被动的，如果可以选择，我们希望永远也不要遭遇危机。二就是主动打破。这个就是需要有意识地去突破自己，如果你在遇到事情时，第一时间先冒出的念头是“我不行“，那可以试试在第二念头给自己一个反问：我真的不行吗？有没有可能我也行？只要先习惯性这样反问自己，再在合适的时机去尝试挑战，或许你能发掘出自己被限制了的潜力。

郝荣

停止你正在做的事情，认真听孩子说，调动你的面部表情、眼神、身体姿势以及声调，全方位地向孩子开放，让他感受到你正在对他所说的一切发生强烈的兴趣，向他传递这样一个信息——我在关注你，这正是在表达对你的关怀！

李有军

1、第一个阶段是自我接纳，接纳我们自己的存在性和独特性，接纳自己的感受和想法，接纳自己的复杂和矛盾性，以及，接纳自己的痛苦和有限性。 2、在自我接纳的基础上，我们才能进入第二个阶段，即接纳他人是他们自己的样子，而非我们希望他们是什么样子。 3、最后是进入第三个阶段，我们可以接纳关系的复杂性和矛盾性。因为我们是两个完全不同的人，有着不同的欲望和需求，对生活有着不同的理解，因此当我们在一起之后，必然会发生各种各样的磕碰和矛盾。

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世界本质遵循丛林法则，人类作为生物无法脱离动物属性。但为生存发展，人类以合作、团结替代显性竞争，建立公共秩序限制个体人性，形成集体力量保障族群存续，这正是集体主义利于文明发展的核心。文明通过文字记录过往、修正错误，减少弯路。关于全球变暖与极端天气，西方因资本逐利过度破坏环境，却反指中国环保问题，甚至荒谬指责中国改造沙漠。许多人认知不足，抱怨集体限制自由，却不懂文明的真正意义与集体托底的价值

郭佳丽

负面体验是在身体中心里当你能在自己身体里给问题一个家这个问题就会趋向于改变

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