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与你相伴成长

热爱生活的人，生活也会馈赠你能量。当你不断探寻生命的

尤四海

热爱生活的人，生活也会馈赠你能量。当你不断探寻生命的更多可能性，去找到你所热爱的事，并为之全力以赴，便能活成自己喜欢的样子。

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葛莹

所谓“习得性无助”，就是在和环境的互动中，感觉到自己难以影响到别人、难以影响到环境，得不到积极的反馈，最终就无形中放弃了挣扎和行动。从心理学视角解读，很多痛苦和挫折来自于我们对现实的扭曲，这个扭曲是在和养育者的互动中、和环境的互动中不断形成的。所以，想要在生活中更积极，可以尝试尽量让自己行动起来，在自己的承受范围内，多和现实世界接触，多行动，然后在这个过程中一点点积累学习处理挫折和痛苦的能力，你就会变得越来越自信，越来越能够适应社会。

王慧娜

《道德经》里讲:“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”福与祸总是相依相伴，得与失也是如此，失去并不意味着难过，得到也并不代表着开心。做人，秉承着得之我幸，失之我命的心态，一切随意，上天自会给你最好的安排。陶渊明失去了五斗米的富足，放弃当官，隐居田园，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静与悠闲。诗仙李白失去了升迁的机会，在苦闷与无奈中，立下“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宏图大志，在人生的道路上，有了更大的前行目标。所有的失去，都会以另一种方式回来。若是患得患失，耿耿于怀，则会陷入痛苦的困境，无法自拔。荀子曰:“小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。” 未曾得到时，担心得不到，得到后，又担心失去，这样的人，一生尽是忧愁，无法开心。人世间的每次失去，都是一场修行和历练，放平心态，来去随缘，才能自在心安。正所谓:随缘便是自在，随意便是醒悟。得之我幸，失之我命，看到一切，悠然自在。

王倩倩

在不懂事的年纪毁了自己，在懂事的年纪苦了自己，回首往事，步步是遗憾，步步是悔恨

王倩倩

你就大大方方地做你自己人生其实没有固定的答案哪怕会有迷茫会有彷徨只要是成为自己只要你是开心的怎么走都是你自己说了算我们终其一生不是为了养别人的眼而是为了安自己的心

周庆红

面具为我们创造了一个“假我”，来代替真我适应原生家庭环境。随着成长发展，我们的伪装技巧日益纯熟。渐渐地，面具渗透进了我们生活的方方面面，成了一层包裹在心灵上的硬壳，阻碍我们体验、接纳和表现自己的天然特质，也使得我们逐渐地模糊了假我与真我的界限。 “面具”的代价：毒性羞耻感既然面具能够帮助子女适应父母创造的原生家庭环境，为何戴上面具的我们却越来越痛苦？那是因为，戴上面具、变成假我是需要付出代价的。这代价就是如影随形的、强烈的羞耻感。我们必须要为了“真我”的存在感到无尽的羞耻，才能心安理得地让“假我”代行其道。这种羞耻感，并不是做错了事情之后感到的羞愧和内疚，而是认为自己本身就是一种错误的羞耻，是对自己作为人的价值的贬低。美国心理咨询师约翰·布雷萧把这样的羞耻感称为“有毒的羞耻感”（toxic shame）。如果我们认为，真我的存在本身就是一个错误，那么任何源自于内心的举动、思想和情感都会是错误的。无可避免地，在生活的各个方面，我们都得绞尽脑汁地去伪装和掩藏真我。必须戴上面具，变成假我，我们才会感到自己是值得被爱的、被接纳的、被尊重的。在毒性羞耻感的影响下，有些人选择躲避任何可能出现“真我”的场景。比如，有人逃避一切可能让自己“原形毕露”的社交场景；有人力求自己每时每刻都光彩照人、无可挑剔；有人常常压抑自己的想法和情绪来迎合他人等。在毒性羞耻感的影响下，也有一些人对任何可能戳穿“假我”的场景异常敏感。比如有人对批评非常敏感，一旦听到异议就要猛烈回击；有人无法面对自己的失误，需要找个“替罪羊”，或者干脆在错误产生的后果面前一走了之；有人的生活里充满了嫉妒、竞争和猜忌……

程璐璐

你来说说自己想法吧