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活着谁不煎熬学会向内求证关注放回自身我心方得安定

曲红艳

活着谁不煎熬学会向内求证关注放回自身我心方得安定积蓄内在动能情绪默默沉浞链接自己越深心态温润和平

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个人成长

相关回答

冯二玲

发生了就接受这是一种态度遇见了就面对这是一份承担

张诗琪

《爱的艺术》埃里希·弗洛姆核心内容：这本书是弗洛姆关于爱的理论的代表作。他认为爱并非一种被动的情感，而是一门需要学习和实践的艺术。书中探讨了爱的本质、类型（如兄弟爱、母爱、性爱、自爱、神爱），以及现代社会如何阻碍了真正爱的能力。关键观点： - 爱是主动的给予（giving），而非被动的接受。 - 真爱包含关心、责任、尊重和了解。 - 现代人将爱视为“被爱”而非“去爱”，导致爱的异化。 - 爱需要克服自恋、依赖和利己主义。

石岩

最近读到泰戈尔的一句诗： "把自己活成一道光，因为你不知道谁会借着你的光走出黑暗。" 突然被击中！原来生命与生命的联结从来不是单向的救赎而是彼此照亮的共振我们总以为改变世界需要惊天动地的壮举却忘了每个灵魂都带着独特的振动频率当你活出最饱满的生命状态时那些微小的共振终会连成改变世界的和声

孙三丽

心智有双重的表达——显意识的（或客观的）与潜意识的（或主观的）。我们通过客观心智与外部世界建立联系，通过主观心智与内在世界建立联系。

孟月欣

过度善良本身很多是防御性的怜悯。是因为我曾经没有被好好的对待，所以我希望对别人要尽力好好的对待。我缺失，所以我看不了这样的痛苦。为了防止自己看不了这样的痛苦，就可劲的对别人好，试图安抚别人。但是安抚了别人，它勾起来的是痛苦的情绪，所以你并不能感受到真正的快乐和高兴。这种做法是通过这种方式来转嫁自己的痛苦，就是我在这种状态下，是被别人伤害到的，所以我不希望你受伤害。这就是为什么受伤害越深的人，在有些场合表现出的不恰当的善良就会越多。等于通过这种方式来安慰曾经受伤的自己。

史婧雅

我在咨询和生活中都会遇到这样一类人，他们永远处在不满之中，甚至到了每时每刻都充斥着不满的地步。他们还有些区别：一种是永远在挑剔、批评他人，他们打心眼儿里不会对别人和其他事物有满意的时候，但是，他们对自己还好，看起来不会挑剔和批评自己；另一种是他们会时时刻刻挑剔、批评他人，但他们也会这样对待自己。说挑剔和批评都不够，他们简直时刻处于暴怒之中，恨不得把自己给毁了，或者把别人甚至世界给毁了。如果你期待什么事情都做到100分，那就意味着你一直在持续地攻击自己，因为这根本做不到。相信一些朋友自己都能做分析了，知道是全能自恋的问题。期待时时刻刻都能做到100分是全能自恋，当做不到时，就有了全能暴怒，并表现出无情的挑剔、批评乃至毁灭欲。现在，从头脑暴政的角度来谈谈这个问题。即，你的头脑是评价者，是主人，还是分析者，是工具。这两种感知会导致截然不同的生命状态。思维即头脑。一旦出现“向思维认同”，将思维认同为“我”，几乎必然出现的情形是，这个“思维的我”会走向“全能头脑”，即头脑认为万事万物都应该是完美的。然后，全能头脑会以此去要求自己和万事万物，于是觉得自我和客体都是严重残缺的。永远在暴怒或者大多数时间处在不满之中的人，背后的道理是一样的，都是头脑成了评价者，成了主人。对于活在全能头脑中的人来讲，首先要从理性层面认识到这一问题，然后学习如何摆脱全能头脑的控制，需要人做到逐渐从孤独的全能想象进入关系的现实世界，我们需要最终体验到——尽管现实世界看似不够完美，但关系的世界才是滋养性的。如果在生命最初，养育者和你构建了依恋关系，你就自动获得了一份重要的礼物——你的看似很俗的基本生命需求是重要的，你的体验是重要的，你不必让自己活在严重的不舒服中，你值得被好好照顾。

你来说说自己想法吧