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你是不是浑浑噩噩过自己的生活,放下无力感,掌控自己人生的

李静
你是不是浑浑噩噩过自己的生活,放下无力感,掌控自己人生的六步法 第一步:列清单,确定事情优先级 学会列清单,确定事情优先级什么意思呢?我们的人生当中可能有很多很多事情要做,我们要把所有的事列出一个清单,确定优先级,按照ABC来排序:A毋庸置疑是最重要的; B是你应该做,但是没那么重要的,反正不着急;C是可做可不做的事。每一个目标下列出实现这些目标的具体行动。 第二步:列出终极人生目标 当你把所有的理想、生活和对自己定义的一切全部列出来之后。你想一想,如果你现在只有三年的生命,你列出的那些终极理想、人生目标,你要做删减,你要看看三年之内,你能实现多少。你列出一切想象,回到你的生命只有三年,那就是你三年应该完成的目标,又假如你现在只有六个月的生命,怎么办?你那些终极目标,有没有可能在六个月当中再次浓缩? 那这六个月的时间,我怎么好好陪我的孩子,以及我怎么去尽情享受我作为一个健康、健全的人可以享受的生活呢? 也许我现在更想去晒太阳,也许我只是想去草坪走一走,这就是我六个月的生活目标。 把所有的终极目标变成三年,变成六个月,然后回到今天此时此刻,我能做什么。你永远不要觉得时间很长,用倒推的方法,你就会觉得自己的人生计划简明扼要,你不必去等六个月,甚至三年了,想做的事情,此时此刻就可以做起来有的朋友说。 人生目标也是可以改的,所以你不必担心,你的计划的时间长度。因为此时此刻,明年的此时此刻,我们对于人生的想法都是念念不忘的,我最喜欢的独处时的游戏,就是张白纸,梳理一下我认为最重要的人生目标是什么,再倒推三年、六个月以及今天,此时这一秒我应该做什么。 第三步:确定三个A级目标,并规划行动 终极目标到三年目标,你怎么做;三年目标到六个月的目标,又该怎么做;以及现在就要开始做,马上就开始;要有目标,然后要有一个时间限制,确定行动,做好计划,然后现在就开始行动起来吧! 第四步:删除那些不重要的工作 我们列出了ABC的分级后,像C完全可以不做,A当中也可以看一看哪些最重要,马上去做,不重要的不要立刻做。 第五步:最终确定最优先要做的事情 最终确定A级活动,找到最优先、最要做得工作。 第六步:马上做一份精细的日程安排 做完安排以后,是不是就可以不管了呢?不是的,用我们今天一句时髦的话来说“每天“每过一个时间段都要复盘”。但是这里有一点非常重要不要把你的日程排的太满

2温暖
0回答
刘红霞
温暖了
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相关回答
高翔
我今天抄录了一首蒋捷的词,我很喜欢,这首词被称为宋词压卷之悲。我于是想捉弄一下deep,我问他,如果蒋捷跟纳兰性德一起追求我,我选哪个呢?看它的回答 这个问题真是浪漫又充满想象力!蒋捷和纳兰性德都是中国文学史上极具魅力的词人,但他们的风格和人生背景截然不同。让我们从几个角度来“分析”这个甜蜜的难题: 1. 文学气质对比 蒋捷(宋末元初) 他的词有「竹山先生」的清冷孤高,擅长用简练笔墨写尽人生沧桑。比如《虞美人·听雨》中「少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐」的青春与「而今听雨僧庐下,鬓已星星也」的苍凉,是个有故事感的文人。 适合喜欢深沉、历经世事后依然温柔的人。 纳兰性德(清初) 贵公子出身,词风哀感顽艳,堪称「清词第一人」。一句「人生若只如初见」道尽遗憾,笔下多是缠绵悱恻的深情。 适合向往纯粹浪漫、情感细腻如琉璃的人。 2. 性格推测 蒋捷:可能更内敛克制,像一杯陈年茶,需慢慢品读他隐忍下的炽热。 纳兰:更外露深情,像一场盛夏的雨,轰轰烈烈却可能带着贵族公子的忧郁。 3. 现实考量(笑) 蒋捷经历过国破家亡,能给你「患难见真情」的踏实感; 纳兰作为康熙御前侍卫,能带你「赌书消得泼茶香」的雅致生活,但可能因多愁善感需要你时常安慰。 终极建议:若你渴望炽热浪漫,选纳兰;若偏爱沧桑后的温柔,选蒋捷。 当然,作为现代人,你也可以说:「小孩子才做选择,我要和他们一起成立词社,每天听两位才子轮流给我写情词!」 (毕竟,跨越时空的脑补恋爱,何必拘泥于单选呢?) 我说:你不知道纳兰性德是明珠的儿子吗? deep回答:哈哈,您说得对!我确实应该更严谨些——**纳兰性德(纳兰容若)不仅是康熙朝权相明珠的长子,还是正儿八经的满洲正黄旗贵族**,生来就是「烈火烹油,鲜花着锦」的顶级豪门公子。 所以问题或许该变成: **「选纳兰,要面对豪门宅斗;选蒋捷,得习惯乱世漂泊——您更扛得住哪种?」** (突然觉得…还是让他们两位才子互相唱和,我在旁边吃瓜比较安全!) P.S. 感谢指正,下次聊历史人物一定先查族谱~

蒋蓉
人类认知的四个层次,也叫认知四部曲 1.不知道自己不知道 2.知道自己不知道 3.知道自己知道 4.不知道自己知道 咱们可以一边看一边和自己对号入座。不知道你们,反正我自己处在第一个阶段,不知道自己不知道。如果能把认知的四个层次悟明白了,清楚自己现在正处在认知的第几个层次,那么恭喜你,你的人生就离迭代和突破不远了。…… 1.不知道自己不知道 首先,第一个层次:不知道自己不知道 暂时处在这个层次上的人,其实就是论语里边说的人不智的那些人。所谓越浅薄,越无知,你就会越顽固。…… 处在这个认知层次上的人就仿佛是井底之蛙,他们一般都是无知者无畏,初生牛犊不怕虎,可真相却是,他们对这个世界和人生的认知其实还没有真正的开始。…… 所以他们会觉得世界很简单,自我感觉很良好,对和自己不同的理论和观点往往都是会觉得很可笑,然后嗤之以鼻。 他们都喜欢呆在自己熟悉的舒服的领域里,拒绝发现和探索任何新的领域,他们被所处的环境和自己的见识所限制,所以很难看见远处的风景。…… 但是最可悲的就是这一切他们自己并不知道,所以在这个认知层次,要是呆久了,注定会被现实世界一次次的无情地摧残。有一个不得不面对的真相就是不管他们自己愿不愿意走出那个所谓的舒适圈,事实上这个舒适圈儿都在逐渐的变小,最后直到消失。…… 到最后,他们只能在悲惨中抱怨命运的不公,哀叹自己的可怜。当他们在逆境中饱受打击,遭遇了困境和磨难以后,会有两种情况出现。第一种就是孔子说的困而不学,民斯为下矣,就是在打击中心灰意冷,一蹶不振,彻底放弃,破罐子破摔了。这是最下边儿的一个层次,也就是我们平时嘴里说的那个loser。…… 2.知道自己不知道 另外还有一种情况,那就是他们当中有一部分人认清了自己的无知这个事实,并且在心里也开始接受了这个事实,于是从他们认识到的那一刻起,他们就成功地进入了认知的第二个层次,知道自己不知道。…… 其实人的进步和成长恰恰就起始于:把不知道自己不知道的东西,勇敢地转化为知道自己不知道,这需要很大的勇气。 这也是为何孔子说知耻近乎勇的原因,因为迈出这一步真的会很痛很难受,感觉很糟糕,甚至还要经过一段时间的自我否定。

刘韦莉
小时候总听大人说自己很不容易,在他们的眼里,似乎做孩子是个非常非常轻松的事。 可真的是这样吗? 或许有的孩子确实幸福。 但也有一些孩子,几乎从未真正享受过做“孩子”的权利。 “要求”、“服从”、“惩罚”、“规训”…这些“控制”的代名词,有时候被完美地包装成了“为你好”、“这是爱”、“乖孩子”… 在幼小的年纪,就要背起一些可能还无法承担的责任。 “你是哥哥(姐姐),就应该要照顾小的弟弟妹妹啊” “你是男孩子,不能这么胆小” “你要是考不好,对得起我辛辛苦苦的付出吗?” “我牺牲这么多,不都是为了你吗?” …… 有的“家”的存在,并没有像书里写的那样温暖有爱,更多的时候,混乱和冲突才是家的具象化。 小小的他们,忙着安抚和取悦长辈,小心翼翼地察言观色,渐渐地不敢表达,习惯被要求,承担他人的期待,把自身的需求放在最后…被迫学会自我控制,成为懂事的孩子。 他们可能还没有发展出健康的“边界”;没有办法去识别哪些责任属于自己,哪些不属于;甚至是,还没有体会过被支持,被鼓励,被保护,被允许…就已经被迫要成为“大人”。 是的,承担责任会带来被认同和被需要的好体验,乐于享受这种感觉,抓着这个习惯不放,可如果过度了,它就会成为一种束缚。 被束缚久了,可能会忘记,自己还有选择的权利,自己也有需求和期待。 这些有被看到吗?是否偶尔也觉得愤怒和委屈? “你喜欢什么?”“不知道” “你不累吗”“习惯了” 披着成人外衣的小孩,别扭又拧巴,无法表达脆弱无助,不知道怎么照顾自己。 如果可以,请允许自己偶尔当个小孩,肆意地玩乐和开怀,为自己活一活。 你不太会因为当一天小孩而失去什么,但却有机会捡起某些童年未曾体验的碎片。 缺憾被填补,内心也会更完整。

你来说说自己想法吧