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吸力引‬法则: 一:你信相‬什么,就会引吸‬到什么,这叫

吴宇欣
吸力引‬法则: 一:你信相‬什么,就会引吸‬到什么,这叫【心想 事成】 二:你疑怀‬什么,什就么‬会与你肩擦‬而过,这叫【不信 则无】 三:你怨抱‬什么,什么事‬就在身上发生,这叫【怕什么 来什么】

2温暖
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孔德雪
温暖了
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相关回答
冯二玲
一亲一疏   夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。   定山禅师说:“人在生死流转中,若能时时体会世间一切皆虚妄,连佛性也不执著,就能超越生死。”   夹山不甘示弱,也表示自己的见地:“人在生死流转中,若能当下看见自己的佛性,就不会被生死所迷惑,就能超越生死。”   两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师,并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师:“我们两个人的见解,不知道谁的才对?”   “一亲一疏。”意思是一个说得比较对,另一个说得比较差。   夹山问:“是哪一个人比较对呢?”   大梅法常禅师回答:“你们先回去吧,明天再说。”   第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师:“到底哪一个人的论点比较对?”   大梅法常禅师大喝:“对的人不会来问,来问的人就是不对。”   禅是超越两边,不立不废,直指人心的法门。夹山认为超越生死,必须心中有佛,定山认为解脱生死,连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法,就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”,只是观点不同而已。   夹山不明白,非要问个对与错,于是落入言语、思想的分别,难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错,当下便落入二元对立。因此,学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相,就会与禅心相违,背道而驰。

余启亮
生活中,我们常常遇到这样的情景:球赛枯燥乏味,球迷还是坚持看完了整个比赛;电影无聊透顶,观众还是等到闭幕才离场;短剧的路数都懂,我们仍然期待下一刻的精彩真相……即使粉丝们对节目中插播的广告甚为反感,但还是硬着头皮看完了。这是因为我们都舍不得错过关键的部分,让我们欲罢不能。 在工作中,我们也会常常遇到这种情景:经常在备忘录上记下了要做的重要的事,但是到最后还是忘记了。 苏联心理学家蔡加尼克做了一个有关记忆的实验,实验结果十分有趣,在被回忆起来的任务中,有68%是被中止而未完成的任务,而已经完成的任务只占了32%,这种对未完成工作的记忆优于已完成工作的记忆现象,被称为“蔡加尼克效应”。 当我们在做一件事情的时候,会产生一个张力系统,这个系统往往使我们处于紧张的心理状态之中。当工作没有完成就被中断的时候,这种紧张状态仍然会维持一段时间,使得这个未完成的任务一直压在心头,对未完成的任务念念不忘,从而产生较高的渴求度,就就是人们常说的:越是得不到的东西,越觉得宝贵,越是能轻易得到的,就会弃之不理不珍惜。 为什么这种半途中止的事件比持续地温水煮青蛙更有刺激性呢?原因在于温水煮青蛙所引起的张力系统已松弛,而半途中止引起的张力系统仍在继续。任务中断后,维持心理紧张状态未被释放,导致大脑持续分配注意力至未完成事件,形成“心理执念”。人类追求目标达成的本能激活大脑“奖励系统”,未完成的任务会激发反复思考以维护自我效能感。人类天生具有“办事有始有终”的驱动力,未完成的任务会在大脑中形成持续的认知张力,促使个体反复回忆以寻求“闭环”。 很多朋友在正常持有的亲密关系中感觉不到珍惜,当另一半要离开时,突然有各种情绪,有的人虽然知道不合适,但还是想拥有着,对于对方突然离开情感一下落空,接受不了,还沉浸在拥有亲密关系的惯性里。激发了大脑对未完成事件的“心理执念”,反复思考为什么会这样,这个未完成的任务会在大脑里形成持续认知张力,促使个体反复回忆,维护自我效能,而这个期间由于是失去,有一种不甘心的失落感,有时候会很伤感和痛苦。如果正处于分手期的人知道了这只是蔡加尼克效应,就应该理性分析这段关系收支情况,责任和义务,发现问题,以便恢复情感或在新的关系中更好的完善。

王倩倩
你来说说自己想法吧