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与你相伴成长

父母在家中的言行举止，往往会成为孩子未来成长的模板。

那晓旭

父母在家中的言行举止，往往会成为孩子未来成长的模板。

1温暖

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孔德雪

温暖了

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赵玉红

有人问：上午跟路人吵架了吵完觉得很悲伤我把对方骂了个狗血淋头但为啥我自己也很难过呢愤怒防御了悲伤，愤怒表达了，悲伤就被感受到了。悲伤比愤怒更难以忍受，因为愤怒至少是收紧、紧绷，有力量感的，但悲伤让人散开，有无力，下落感。就是这样的下落，才让人回到现实里，承认、接受，放下执著之后，自由而广阔。

曹巧玲

在关系里卑微讨好，看不见自己的需求和感受。那是核心信念的在作怪，在好长时间里一直习惯于：我不值得被爱，我没有价值。所以一遍遍在关系里去证明自己的信念。要怎么做呢？在心理健身房做些练习，且努力看到自己。

孙三丽

我们与他人发生问题时或许会用吵架、争执、冷暴力的方式对待而不是去沟通解决，其实是因为害怕沟通，因为深度沟通意味着将自己某些隐私的想法或真实动机有暴露的可能性，这样的暴露会让我们深感不安。深度沟通也意味着我们将有可能面临关系层面的深度冲突，比如价值观、人生观，世界观的冲突——我们害怕深度沟通，其实也是在害怕亲密关系。

韩仁杰

你是有价值的，你值得被善待与尊重，你值得休息与滋养，你值得被看见、被爱、被倾听。你值得值得拥有欢笑与喜悦。或许这些东西并不总是触手可及，但你始终、始终配得上它们。记住这一点，并努力把你的人生小船驶向它们。

张凤琴

幸福婚姻相处之道之顺其自然有人问：如何能克服一般婚姻带来的审美疲劳？我觉得没有什么好办法。不过，无止境的浪漫会产生另一种审美疲劳，频繁地更换性伴侣也会丧失性经验的新鲜感。也许最好是不变中略有变化，如同有节假日一样，双方都有出去自由一下的时候。但是，这个办法需要双方有很高的承受力和修养，也有很大的风险，所以一般不宜采用。即使防微杜渐是可能的，我们也没有这个权利。如果为了“杜渐”而“防微”，禁绝一切婚外恋情的苗头，那就只好遵循男女授受不亲的古训了。当然，对“微”宽容而不防，就有开“渐”之危险，但这种危险乃是人类情感生活的题中应有之义，试图杜绝这种危险就意味着窒息情感生活。在我看来，不管我们把婚外男女之情可允许的界限划在哪里，那么，在此界限之内的，便是不该管的，超过此界限的，又是想管也管不了的。所以，反正不要去管。

冯二玲

有一个小沙弥非常爱炫耀，有一天，法师送了一盆夜来香给他。　　第二天一早，小沙弥高兴地对法师说：“夜来香真是太奇妙了，它晚上开放，清香四溢……” 　　法师就问小沙弥：“它晚上开花的时候，吵你了吗?” 　　“没有，”小沙弥高兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢?” 　　“哦，原来是这样啊！”法师说，“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢！” 　　小沙弥的脸刷地一下就红了。　　我想，触动小沙弥的除了法师话中的“点睛之语”，定还有夜来香的特质：静而不喧，香而不炫。这是一种自在的内敛之美，这是一种清幽的独赏的境界。　　独赏是一种“人誉之一笑，人毁之一笑”的超然与自信。记者问刘震云：“你的《一句顶一万句》获得了茅盾文学奖，你有什么感受？”刘震云说：“得知这一消息时，我正在菜市场买菜。没有特别的感受。我喜欢我这部小说，它获奖了，我喜欢，它没获奖，在我心中它的价值不减。” 　　懂得独赏的人像暗放的花儿，像春夜的雨，像流动的云，是自然，是天成，是本色，是无畏，不需伪装，无需矫饰。　　独赏是一种稳坐幕后的宁静与淡泊。喜欢钱钟书婉拒记者的幽默：“假如你吃一个鸡蛋觉得不错，何必要认识那下蛋的母鸡呢？”或许，让我们难以企及的不仅是大师的天赋和成就，还有那源自内心深处的泠泠作响的宁静之泉。　　孔子说：“芝兰生于深林，不以无人知晓而不芳。”有些宁静之音是与生俱来的，在闹市不变其色，在僻壤不易其香，这样一种人，即使在深山，亦能千娇百媚地绽放；即使在幽谷，亦能如醉如痴地芬芳。

你来说说自己想法吧