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与你相伴成长

与改变别人的行为相比，改变你自己的行为要容易得多。

孙三丽

与改变别人的行为相比，改变你自己的行为要容易得多。

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个人成长

相关回答

刘云清

当我们勇敢、大方地承认自己的无知、不足和不完美，然后把关注点放在自我发展上时，便能坦然面对所有的评价，并从中获益。

王义丽

东方是佛教释伽牟尼是圆寂的西方是基督教耶稣还被犹大出卖这告诉我一真理人只有自我救赎所以心理学的要义也是助人自助

王冰冰

我们需要的是安静，是免打扰，是独处，是享受生活，低调清醒，悦己越已。

周海清

生活处处是歧途而最大的歧途是把你的时间和精力浪费在不重要的人和事上

王富菊

这是一个深刻且个人化的问题，不同的人可能会有不同的答案。活着的意义可以是追求幸福、实现个人价值、与他人建立深厚的关系、探索未知、创造美好的事物、帮助他人、学习新知识等等。哲学家、宗教领袖和思想家们对这个问题有着广泛的讨论，但最终，活着的意义很大程度上取决于个人的价值观、信仰和经历。对于有些人来说，活着的意义可能在于追求个人成长和自我实现；对于其他人来说，可能是为了家庭、朋友和社区做出贡献。有些人可能会通过宗教或精神实践来寻找生活的意义，而有些人则可能通过科学、艺术或文化活动来探索。重要的是找到对你个人来说有意义的事物，并以此为指导去生活。这可能需要时间和反思，但这个过程本身就是对生活的一种探索和体验。

郭朋雅

冯特：我就想研究一下，它都由哪些元素组成的（构造主义）；华生：我就想知道它的制作过程是怎样的（行为主义）；弗洛依德：我想知道它里面是什么馅的（潜意识理论）；巴甫洛夫：一见到月饼，我就不由自主地流口水（经典条件反射）；斯金纳：谁想吃这块月饼，必须先帮我完成一件事（操作性条件反射）；詹姆斯：月饼的最大功能是能够让人解馋（机能主义）；罗杰斯：在吃这块月饼之前，我必须考虑到各位的感受，所以，我决定将它分开，一人一块（人本主义）；马斯洛：吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求（需要层次理论）；皮亚杰：我得研究研究，那些原料是通过什么方式结合在一起的（结构主义）；米德：这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物，它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵（符号互动论）；格根：无论它包含多少种意义，这些意义都是由社会建构的（社会建构论）；格尔茨：只有在中国才能吃到月饼这种食品，它代表了中国的一种文化（文化心理学）；塞利格曼：透过“月饼”这种特殊的食品，我们可以看得出中国人美好的、积极的情感（积极心理学）；萨宾：来来来，我们一边吃月饼，一边说说自己跟月饼有关的故事（叙事心理学）；荣格：一个月饼蕴含千百年来所有中国人共同的思乡心情(集体潜意识)；后现代：月饼本身不是问题，你如何对待月饼才是问题；正念减压：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的身体反应；正念认知治疗：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的内心变化。大六人格：吃月饼时你的内心状态是哪一种，像孩子一样的快乐我；像战士一样的现实我；像国王般的权威我；像修行者一样的和谐我；像思想家一样的完美我还是像伤者一样的敏感我。

你来说说自己想法吧