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与你相伴成长
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与改变别人的行为相比,改变你自己的行为要容易得多。
孙三丽
与改变别人的行为相比,改变你自己的行为要容易得多。
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个人成长
相关回答
刘云清
当我们勇敢、大方地承认自己的无知、不足和不完美,然后把关注点放在自我发展上时,便能坦然面对所有的评价,并从中获益。
王义丽
东方是佛教 释伽牟尼是圆寂的 西方是基督教 耶稣还被犹大出卖 这告诉我一真理 人只有自我救赎 所以心理学的要义也是助人自助
王冰冰
我们需要的是安静,是免打扰,是独处,是享受生活,低调清醒,悦己越已。
周海清
生活处处是歧途 而最大的歧途是 把你的时间和精力 浪费在不重要的人和事上
王富菊
这是一个深刻且个人化的问题,不同的人可能会有不同的答案。活着的意义可以是追求幸福、实现个人价值、与他人建立深厚的关系、探索未知、创造美好的事物、帮助他人、学习新知识等等。哲学家、宗教领袖和思想家们对这个问题有着广泛的讨论,但最终,活着的意义很大程度上取决于个人的价值观、信仰和经历。 对于有些人来说,活着的意义可能在于追求个人成长和自我实现;对于其他人来说,可能是为了家庭、朋友和社区做出贡献。有些人可能会通过宗教或精神实践来寻找生活的意义,而有些人则可能通过科学、艺术或文化活动来探索。 重要的是找到对你个人来说有意义的事物,并以此为指导去生活。这可能需要时间和反思,但这个过程本身就是对生活的一种探索和体验。
郭朋雅
冯特:我就想研究一下,它都由哪些元素组成的(构造主义); 华生:我就想知道它的制作过程是怎样的(行为主义); 弗洛依德:我想知道它里面是什么馅的(潜意识理论); 巴甫洛夫:一见到月饼,我就不由自主地流口水(经典条件反射); 斯金纳:谁想吃这块月饼,必须先帮我完成一件事(操作性条件反射); 詹姆斯:月饼的最大功能是能够让人解馋(机能主义); 罗杰斯:在吃这块月饼之前,我必须考虑到各位的感受,所以,我决定将它分开,一人一块(人本主义); 马斯洛:吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求(需要层次理论); 皮亚杰:我得研究研究,那些原料是通过什么方式结合在一起的(结构主义); 米德:这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物,它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵(符号互动论); 格根:无论它包含多少种意义,这些意义都是由社会建构的(社会建构论); 格尔茨:只有在中国才能吃到月饼这种食品,它代表了中国的一种文化(文化心理学); 塞利格曼:透过“月饼”这种特殊的食品,我们可以看得出中国人美好的、积极的情感(积极心理学); 萨宾:来来来,我们一边吃月饼,一边说说自己跟月饼有关的故事(叙事心理学); 荣格:一个月饼蕴含千百年来所有中国人共同的思乡心情(集体潜意识); 后现代:月饼本身不是问题,你如何对待月饼才是问题; 正念减压: 来,吃一口月饼,细细觉察你吃这口月饼时的身体反应; 正念认知治疗: 来,吃一口月饼,细细觉察你吃这口月饼时的内心变化。 大六人格:吃月饼时你的内心状态是哪一种,像孩子一样的快乐我;像战士一样的现实我;像国王般的权威我;像修行者一样的和谐我;像思想家一样的完美我还是像伤者一样的敏感我。
你来说说自己想法吧