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人一定要学会置身之外,学会不参与是非、不迎合无知;学会从
黄俊
人一定要学会置身之外,学会不参与是非、不迎合无知;学会从情绪中过滤出有效信息;学会将有限的精力用做正向的事,创造价值或自我愉悦;学会自控、懂得闭嘴。以及,学会去接受这世上绝大多数的人和事,根本与你无关。
1温暖
1回答
守得云开见月明
温暖了
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焦虑怎么办
评论
咨询师
黄俊(题主)
1年前
没必要为了打翻的牛奶哭泣,再倒一杯就好了,喝豆浆也行的。我的意思是:幸福生活有很多种选择,我们也没必要指责过去的自己,专注当下就好。
相关回答
李有军
许多人的关系困境,其实源于未完成的分离,以及未处理的家族课题:无意识地替父亲或母亲活出他们没有活出的部分;对家族创伤的盲目忠诚;代际传递的愧疚与压力,这些隐形动力会影响我们的身心状态,让我们背负很多不属于自己的压力和负面能量,从而让我们总是在亲密关系中翻来覆去受伤,重复同样的创伤模式,也让我们无法全然与自己亲密,无法活出内在的力量。 德国心理学家海灵格发现:每个人都是家族能量长河中的一滴水。母亲如同承载生命之流的河床,当我们否定、抗拒与母亲的关系,就像树木试图切断自己的根系—软实力心理—那些事业始终不成功的人,那些亲密关系中反复受伤的人,往往在生命源头处(母亲)藏着未解的结。 母亲可能因为自己的经历、性格或环境,展现出一些让我们难以理解甚至难以接受的行为。那个你总嫌吃相不优雅的母亲,可能生长于食物匮乏的年代;那个控制欲强的母亲,或许在重复她母亲的人生剧本。接纳母亲"如是"的模样,不是认同她的局限,而是让生命归位——当你不再要求母亲成为理想中的完美形象,才能真正看见眼前这个真实的女人。而试图改造母亲的子女,终其一生都在对抗自己的存在。不是所有母亲都懂得温柔,但每个母亲都在用她的方式传递生命之火。当我们能平静地说出:"妈妈,我接受你本来的样子",那些经年累月的委屈与怨怼,终将化作滋养生命的养分。真正的爱母亲,是让母亲重新成为"人"而非"神"的勇气——看见她的脆弱,原谅她的局限,然后带着她给予的全部基因密码,活出更完整的自己。
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我愿意深深地扎入生活,吮尽生活的骨髓,过得扎实,简单,把一切不属于生活的内容剔除得干净利落,把生活逼到绝处,用最基本的形式,简单,简单,再简单。” 杨绛先生说: “我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。”
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健全的原生家庭是什么样的 小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。 1000多年前,中国伟大诗人白居易用五言绝句形容了他眼中孩童的特性——顽皮又天真烂漫。 1000多年后,皮亚杰、鲍比、安思沃斯、温尼科特等西方心理学家通过对千千万万孩童的研究也发现了类似的儿童特性——热爱玩耍、天真、充满想象、脆弱、不完美、依赖性强以及不成熟。 显然,这些天然特质,是跨越时代和文化的天然人性,也是我们作为人类非常宝贵的天然财富。 健全家庭中的父母非常懂得和珍视我们作为儿童的这些天然特质,他们不仅能够提供给童年的我们生存所需,也能够提供给我们成长空间。儿童心理学大师温尼科特说过,健康的原生家庭需要的不是完美的、不会犯错误的父母,而是“足够好的”父母。这些“足够好的”父母会犯错误,会失败,但他们的失误“刚刚好”是我们在成长过程中可以承受的,不会超出我们的身心发展成熟度,因此他们的失误不会让我们的成长产生未愈合的伤口。 同时,健全家庭中的父母也明白,我们从未主动要求降生,是父母将我们带到世界上来的。因此,父母珍视孩子如同自然的礼物。他们明白,孩子的自我价值与生俱来,孩子不必去做任何事情来“争取”父母的爱。 在这样健全的原生家庭中,我们可以自由自在地体验最真实的、最自发性的、最无防备的自我——这样的自我被温尼科特称为“真我”。在真我的指引下,我们会发展出坦率自然的行为、充满创造力和想象力的思想,以及对于自身天然特质的接纳和宽容。
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创造亲密关系的第一步,就是掌握了解的艺术。阻碍我们了解他人的主要困难就是我们过于关注欲望。 欲望本身不是坏事,问题是,我们的交流完全忽略了潜藏在欲望之下的原因,而仅仅是欲望本身在说故事。欲望,并不是我们真正想表达的全部,我们无法通过欲望来走进对方的内心世界,真正了解对方。 进入他人内心世界的一个重要方法就是了解他人的欲望。换句话说就是去主动搜索。调查,是一项活动,一种可以后天习得的技能。
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觉知自己,觉知成长,觉知世界 觉知自己可以使你更加细节,更加敏锐,更加多方位的了解自己,才不至于使自己陷入到自己只能是在一个狭小范围中的自己而无法自拔,提供更多的选择空间,拥有更多的可能性,有选择去做想做的那个自己。 现在大多数人陷入的困境是,我只能是这样的,想逃又逃不掉
你来说说自己想法吧