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男性注重结果,女性注重过程 有句广为流传的话是这么说的一
何艳丹
男性注重结果,女性注重过程 有句广为流传的话是这么说的一—男性是理性大于感性,女性是感性大于理性。 所以在思维方式中,男性比较关注一件事情的最好好结果,而女性是这件事的过程中带给她的感受。 比如说当女生受委屈时,开始跟男生诉苦,可这件事其实对于男生来说不理解为什么会觉得委屈。 所以你最好好的方式是跟他说明,如果,你换种方式做事,会有什么更好的结果,把利害讲清楚。
1温暖
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郑洁
温暖了
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感情那些事
相关回答
谭丽梅
人与人之间的互动,亲密关系里的互动,其实都是自己和自己的互动,很多时候,我们也是在这三个角色不断转换:成人,孩子,父母。 我们有时候说,“成长就是一个伪命题!” 如果每天都要端端正正地做一个严肃的成人,那生活也挺乏味的;如果总去做一个孩子,那社会也是不允许的。 真正让生活有滋有味的,是可以在这几个角色间的自由切换。 脆弱的时候,我们自动就会退到孩子的位置,需要被支持;而当我们得到了那种支持和滋养后,我们又会自动回到成人的状态。 对自己,我们要有这样一个弹性和灵活性的涵容空间,也能够允许对方有时候去到那个位置。 而如果大家都在小孩位置,而且刚好是两个互不相让、打的很厉害的小孩,可能就会有问题了。 但其实,一个好的亲密关系或者一个好的家庭,它是应该具备这样的能力,可以去消化那些东西的。
郑洁
那晓旭
父母教孩子节俭没有错,但不是灌输贫穷思想。最好的金钱教育是:不刻意隐瞒家庭条件。如实如是地把爱意和关心给到孩子,既不匮乏也不过度挥霍。
冯二玲
第610天 世界上所有的事情都可以靠打拼去得到,唯有爱情凭的是缘分! 在爱情上,没有错过机会,但凡错过的都不是你的,因为这个对的人跟头脑没关,跟感觉有关。 命运许多时候是主宰不了的,需要的是顺随。
赵莎莎
真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时,你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。 孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回,孔夫子讲到颜回时他就说,贤哉回也。说颜回这人真好,为什么呢?一箪食,一瓢饮,居陋巷,人也不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也。说颜回真好,拿那个小破叶子卷点饭吃,拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷,住在贫民窟里边。人也不堪其忧,所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀?但是回也不改其乐,颜回照样很开心。孔夫子讲自己说,我呢,饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭,然后喝点水,没关系。曲肱而枕之,把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵,与我如浮云。他说这不亦乐乎吗,这样不是也挺好的吗?不义而富且贵与我如浮云。 后来宋明理学家就研究说,孔颜之乐到底是什么?孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢?俩人都穷成那样,孔子想当个官老当不上,颜回都快饿死了,两个人为什么还都这么高兴?高兴什么呢?这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力,所以他们才能够保持幸福的状态,在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。 比如说,孔子最惨叫绝粮于陈蔡,在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病,莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见,子路很生气呀,子路是一个脾气很直的人,冲过来讲,君子亦有穷乎?说君子也能穷成这样吗?孔夫子这时候讲,孔夫子很淡定,弹琴,接着弹琴。然后孔夫子放下琴说,君子固穷,小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷?君子就算是穷,我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣,小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通,不管是发达还是很惨,对于孔子来讲,都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。
朱丽娜
等待,倾听,与真自体连接……在咨询中、或者咨询以外,他们才开始感受到,有人在场,而不是一片荒芜。
你来说说自己想法吧